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吾妻之美我者的(de)美是什么(me)意思，吾(wú)妻之(zhī)美(měi)我者(zhě)的美是什么用法(fǎ)

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八(bā)尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客(kè)曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君(jūn)之美也(yě)。

　　”明日(rì)徐公来(lái)，孰视之，自以为不(bù)如(rú)；

　　窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美(měi)我者，私(sī)我也(yě)；

　　妾之美我者大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流(zhě)，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四(sì)·寸左右，而(ér)且形(xíng)象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜子，对(duì)他(tā)的妻(qī)子说：“我与城北的(de)徐(xú)公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽呢(ne)？”他的妻(qī)子说：“您(nín)美极(jí)了，徐(xú)公怎么能比得上(shàng)您大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流(nín)呢？城北的徐公(gōng)齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐公美(měi)），于是又问他的(de)小(xiǎo)妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎(zěn)么能比得上您呢？第二天，有客人(rén)从(cóng)外面来拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈(tán)话，邹忌问(wèn)客(kè)人道：“我和徐(xú)公(gōng)相比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如(rú)您美丽(lì)啊。

　　”

　　又(yòu)过(guò)了一天，徐公前(qián)来(lái)拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地(dì)端详他(tā)，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着(zhe)镜子里(lǐ)的自(zì)己，更是觉(jué)得自己(jǐ)与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上(shàng)休息(xī)时想这件事(shì)，说：“我的妻子认为我美，是(shì)偏爱我(wǒ)；

　　我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我(wǒ)美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国时期齐(qí)国(guó)人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的(de)大臣(chén);齐威王田(tián)因齐时期，以鼓琴游说齐(qí)威王，被任(rèn)相(xiāng)国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新(xīn)政治(zhì)，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力大臣(chén)坚守四(sì)境，从此(cǐ)齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时(shí)期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之(zhī)美我者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏(wèi)我也(yě)；客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详(xiáng)他，自(zì)己(jǐ)觉得不如(rú)他美(měi)丽；照(zhào)着镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认斗举为我美，是(shì)偏爱我；我的(de)小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是(shì)有事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有自(zì)知(zhī)之明，善于(yú)思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现(xiàn)了齐威王知(zhī)错能改(gǎi)，从谏如流的(de)明(míng)君形象，和革(gé)除弊端，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者(zhě)只有广空中碧(bì)开言路，采(cǎi)纳群言，虚心(xīn)接受(shòu)批评意见并(bìng)积极加(jiā)以(yǐ)改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮(mù)寝自思(sī)，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的因为(wèi)，并因小悟大(dà)，将生(shēng)活小事与国大事有(yǒu)机地联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝(bì)”，用(yòng)类比(bǐ)培瞎推理的方(fāng)法婉讽(fěng)“王(wáng)之(zhī)敝甚”，充分显示(shì)了邹(zōu)忌(jì)巧妙的讽谏艺术与娴熟(shú)的从(cóng)政(zhèng)谋略。

　　邹(zōu)忌正是(shì)以自身的生活体悟(wù)，委(wěi)婉地劝谏齐威王广开(kāi)言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很(hěn)好(hǎo)的(de)效(xiào)果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并(bìng)立，各国间的(de)兼(jiān)并战争，各统治集团内部新旧势力(lì)的斗(dòu)争(zhēng)，以及(jí)民众风起(qǐ)云涌的(de)反(fǎn)抗斗争，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层出现在政(zhèng)治舞台(tái)上(shàng)。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识，游说(shuō)于各国之间(jiān)，有的主(zhǔ)张连横(héng)，有的主张合纵(zòng)，所以(yǐ)，史称这些人(rén)为策(cè)士或(huò)纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的政治主(zhǔ)张(zhāng)或斗争策(cè)略，为某些统治集团服务，并(bìng)且往(wǎng)往利用(yòng)当(dāng)时(shí)错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳(nà)，施展着自(zì)己(jǐ)治(zhì)国安邦的才(cái)干。

　　各国统治者也认识到(dào)，人心的向背(bèi)，是国家(jiā)政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就(jiù)难以(yǐ)维持(chí)。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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