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三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上的(de)。

　　关(guān)于(yú)千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境以及(jí)千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山(shān)暮雪表达的(de)意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄托自己对(duì)殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：<三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思/p>

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是(三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思shì)何(hé)物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别(bié)才真的(de)是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的双雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心里(lǐ)应该知(zhī)道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的(de)至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且活(huó)下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本(běn)是汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐(lè)的地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起，何(hé)等(děng)热闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)一般(bān)，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地(dì)，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用(yòng)问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下(xià)文描(miáo)写雁的殉情蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情(qíng)的内(nèi)在意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情(qíng)为何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句(jù)陡然发(fā)问似雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡的生活(huó)中形成了难(nán)以割舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤雁(yàn)心中必(bì)然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的(de)过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大(dà)雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正面对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词人对(duì)殉情者的深切哀思(sī)，延伸了(le)全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一对比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾水旁(páng)，建了(le)一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时(shí)期著名文学(xué)家(jiā)、历(lì)史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金(jīn)对峙(zhì)时期北方文(wén)学的主要代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大(dà)，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的(de)意思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是作(zuò)者借(jiè)周围景物(wù)衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境以及千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思和(hé)含义，千(qiān)山暮雪表达的意境，千山(shān)暮(mù)雪的意义(yì)，千山暮雪(xuě)诗句(jù)意思等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而(ér)作的，寄托自己对殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出(chū)自(zì)金(jīn)代(dài)词(cí)人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什(shén)么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路(lù)程(chéng)都比翼(yì)双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不(bù)离的(de)情侣已逝，真情(qíng)的(de)雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下去(qù)又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等(děng)热闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来(lái)了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟(fén)故(gù)地，来(lái)祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六(liù)仄韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句第(dì)一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树(shù)梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的(de)殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他(tā)将自(zì)己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南(nán)下越冬而(ér)春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉(jí)妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁决不会和一般(bān)的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一对比翼(yì)双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的(de)坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山(shān)先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时(shí)期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对峙时期北方文(wén)学的(de)主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文(wén)学上(shàng)承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝(cháo)之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不(bù)多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。