然则(zé)全国之(zhī)事的然(rán)则是什么意(yì)思，然则(zé)全国之事的(de)然则翻译(yì)是“然则(zé)全国(guó)之事”的“然则”是连词(cí)，意思(sī)是“已然这样(yàng)，那么(me)…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”的。

　　万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗关(guān)于(yú)然则(zé)全国之事的然则是(shì)什么意思，然则全国之(zhī)事(shì)的然则翻译以及(jí)然则(zé)全国之事的然则是什(shén)么意思(sī)？，然则全国之事的然(rán)则是什么意思解(jiě)说(shuō)，然(rán)则全国(guó)之事的然则翻译，然则(zé)全国之事下一(yī)句是(shì)什么，然则全国(guó)事的然的意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你收拾以下常(cháng)识：

然则全国之事的然则是什么意(yì)思，然则(zé)全国之事的(de)然(rán)则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句意(yì)思是已(yǐ)然这(zhè)样，那么全国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：一老河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中失石(shí)，当求之于上(shàng)流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性(xìng)松浮，水不能冲(chōng)石，其反激之力，必(bì)于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之(zhī)半，石(shí)必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂(suì)反(fǎn)溯(sù)流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰(xī)，其行文(wén)结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同(tóng)，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻(xún)觅石(shí)兽，当然是找不到；

　　可是学者(zhě)依(yī)照自己(jǐ)从书本上(shàng)学来的(de)常识进行推理也(yě)不(bù)正确(què)，他的一套(tào)理论或(huò)许能(néng)让(ràng)世人暂时(shí)服气，可是现实仍是现实(shí)，依照学者(zhě)的理论和办法向地下发掘(jué)，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交(jiāo)道，对(duì)河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详(xiáng)尽的了解，因而能得出(chū)正确的定论(lùn)：石头逆流(liú)而(ér)上了。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的办(bàn)法(fǎ)在(zài)上游寻觅(mì)，公(gōng)然找到了石兽(shòu)。

“然则(zé)全国之事中的(de)然则”是什么(me)意思？

　　然则是连(lián)词(cí)，,意思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原(yuán万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗)文节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不(bù)更颠乎？”如(rú)其(qí)言，果(guǒ)得于数里(lǐ)外。

　　然则全(quán)国之岩山事，但知其一，不(bù)知其(qí)二者多矣(yǐ)，可据(jù)理(lǐ)臆断欤(yú)？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到(dào)了石兽。

　　已然这样那么全(quán)国的事，只知道(dào)表面现象，不知道底子(zi)道理(lǐ)的(de)状况有许多，莫非能够依据某(mǒu)个道理就片面判(pàn)别(bié)吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述了一则十(shí)分有(yǒu)教育含义的寓言故事(shì)，讴歌了赋有(yǒu)实践经验的(de)老河兵，嘲笑了讲学粗散(sàn)中家的(de)愚笨(bèn)，挖(wā)苦了儒道学的自以为高超。

　　关于(yú)人们(men)的思(sī)想和(hé)知道具有较(jiào)大的(de)启示和指(zhǐ)导(dǎo)含义(yì)。

　　全文层次明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发(fā)掘出日子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和(hé)普通人(rén)相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划(huà)着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然(rán)是找不到(dào)。

　　可(kě)是(shì)学者依照自己从书本上(shàng)学来的常识(shí)进行推理也不正确，他的一(yī)套理(lǐ)论或许能让世人(rén)暂时(shí)服气(qì)，可是现实仍是(shì)现实，依照学者的(de)理论和办(bàn)法(fǎ)向地掘胡下发掘(jué)，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道(dào)，对河(hé)流的水、石、泥沙等习(xí)性有更(gèng)详尽的了解，因而(ér)能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办(bàn)法在(zài)上游(yóu)寻觅，公然(rán)找到(dào)了(le)石兽(shòu)。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗