起于垒(lěi)土还是起于累土的(de)意思(sī)，起于累土(tǔ)还是垒土拼音是“起于(yú)累土(tǔ)”的(de)。

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起于(yú)垒土还是(shì)起于累(lèi)土的意思，起于累土还是(shì)垒土拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老子》第(dì)六(liù)十四(sì)章。

　　原文节选(xuǎn)：其安易持，艾特是什么意思其未兆易谋；

　　其(qí)脆易(yì)泮，其(qí)微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治(zhì)之于未(wèi)乱。

　　合抱之木，生于(yú)毫末；

　　九层之台，起于累土(tǔ)；

　　千(qiān)里之行，始于足下。

　　译文：局面安定时容易保持和(hé)维护，事变没有出(chū)现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细(xì)微时(shí)容易散失；

　　做事情要在它尚未(wèi)发生以前(qián)就处理妥(tuǒ)当(dāng)；

　　治(zhì)理国(guó)政(zhèng)，要在祸(huò)乱没有(yǒu)产(chǎn)生以前就(jiù)早(zǎo)做准备。

　　合(hé)抱的大树(shù)，生(shēng)长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每(měi)一堆(duī)泥土；

　　千里(lǐ)的远行(xíng)，是从脚下第(dì)一步开(kāi)始走出来的。

　　老子依据他对人生的体(tǐ)验和对万物的洞察，指出(chū)“民之从(cóng)事，常于(yú)几(jǐ)成而败之。

　　”许多人不能(néng)持之以(yǐ)恒，总是在事情快要成(chéng)功的(de)时候(hòu)失败了。

　　出现这(zhè)种(zhǒng)情况的原因(yīn)是(shì)什么？老子认为(wèi)，主要(yào)原因在于将成之时(shí)，人们不够谨慎，开始(shǐ)懈怠(dài)，没有保持(chí)事(shì)情初始时的那种热情，缺乏韧性(xìng)，如果能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为(wèi)，一(yī)个人应(yīng)发挥智能或(huò)技能的最佳状态，只有在(zài)心(xīn)理平(píng)静(jìng)的自(zì)然状态下才(cái)能(néng)做(zuò)到。

　　总之，在最后关头要像开始的时候那(nà)样谨慎从(cóng)事，就不会出现失败(bài)的事情了。

起于(yú)垒土还是(shì)起(qǐ)于累(lèi)土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自(zì)春秋时(shí)期老子道德经·第六十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱(bào)之木(mù)，生于毫末(mò)；九(j艾特是什么意思iǔ)层之台，起于累土；千里(lǐ)之行(xíng)，始于衫数足(zú)下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生长于(yú)细小(xiǎo)的(de)萌芽；九层的高台(tái)，筑起于(yú)每(měi)一(yī)堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走(zǒu)出来的(de)。

　　该(gāi)则(zé)表现了(le)细微积累，认真踏实的重要性，激励人(rén)们踏实付出，积(jī)极行(xíng)动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道(dào)法自(zì)然”是《道(dào)德经》中汪塌(tā)含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最抽象(xiàng)的概念范(fàn)畴，是天地万物生(shēng)成的(de)动力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常(cháng)领(lǐng)域的发展与(yǔ)表现。

　　“道(dào)”与“法(fǎ)”在(zài)规则、常(cháng)理层(céng)面有(yǒu)相通点，但不(bù)同于西方(fāng)自(zì)然(rán)法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道，在辨证的反向转化(huà)之中(zhōng)发挥(huī)其作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立(lì)与统(tǒng)一是万物的本(běn)质体现，物极(jí)必反是万物演化的规律。

　　伦理上，老子之道主(zhǔ)张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱(ruò)、淡泊等因循自(zì)然的德(dé)性。

　　政治上，老子主张(zhāng)对内无为而治(zhì)，不(bù)生事扰民，对外困笑(xiào)和平(píng)共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构(gòu)成了(le)《道(dào)德经》的主题，同时(shí)也使得《道德经》一书(shū)在结(jié)构上经由“物理至哲(zhé)学至伦理至政治”的(de)逻辑(jí)层层递进，由(yóu)自然(rán)之(zhī)道进入到伦理之德(dé)，最终归宿于对理想(xiǎng)政治的设(shè)想与治(zhì)理(lǐ)之道。

　　也就(jiù)是(shì)从自然秩(zhì)序中找出通向(xiàng)理想社(shè)会秩序的光明(míng)正道。

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