在关于东方朔的传说中有很多不(bù)可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪(guài)哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说法(fǎ)令汉(hàn)武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么(me)东西？现实生活里真(zhēn)的存(cún)在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的(de)融化呢？关(guān)于(yú)它们有没有科(kē)学解释？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的(de)出(chū)现和汉武帝还有一定的关系(xì)，据说有一次(cì)汉(hàn)武(wǔ)帝在去往甘泉宫的(de)路上(shàng)，看到一种红色的(de)小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都(dōu)有(yǒu)但(dàn)无人认识，于是汉(hàn)武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识(shí)广的他可(kě)能(néng)会有答案(àn)。

果然不(bù)出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武(wǔ)帝(dì)说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因(yīn)为此(cǐ)地是秦朝(cháo)的监狱(yù)所在(zài)地，曾关押过很多的无辜(gū)之人(rén)，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷(yé)，于(yú)是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝接(jiē)着又问东方(fāng)朔(shuò)，该怎么解决(jué)这种怪哉(zāi)虫？东方朔则(zé)说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁的人(rén)，以(yǐ)酒则(zé)解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫(chóng)子放在酒中，过(guò)了一会(huì)儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会(huì)溶解。其实明(míng)眼人(rén)一看(kàn)就明白了(le)，东方朔话(huà)“怪哉”其实(shí)含有更深的意(yì)味：劝汉武(wǔ)帝要(yào)善(shàn)待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让(ràng)人(rén)不(bù)能理解(jiě)的，究竟怎么(me)用科学解释(shì)去诠释这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子(zi)吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而(ér)如果真是如此，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不(bù)是应该有很多这(zhè)样的(de)虫(chóng)子了吗？

青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么'color: #ff0000; line-height: 24px;'>青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么 在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到(dào)三(sān)味书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说，对于(yú)那个年纪的男孩(hái)子(zi)碰到这种(zhǒng)问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老(lǎo)先生提出的第一个问题(tí)就(jiù)是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎么(me)一回事?”寿老先(xiān)生十分传(chuán)统，对(duì)于(yú)这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中(zhōng)再也(yě)没(méi)有问先生(shēng)这类似的问题(tí)，同时也让鲁(lǔ)迅知(zhī)道(dào)了“做学(xué)生的是不应(yīng)该问这(zhè)些事(shì)的，只要读书(shū)，因为他是（先生(shēng)）渊博的(de)宿儒(rú)，绝不至于不(bù)知(zhī)道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不(bù)过也(yě)有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是为了讽(fěng)刺(cì)当时(shí)腐朽的(de)教育，从那个私塾先生的(de)丑(chǒu)态也体味得(dé)出这(zhè)种意味。

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