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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十(shí)金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到(d奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久ào)指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行为。奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行变(biàn)法图(tú)强方针，唯(wéi)恐全(quán)国人对自己发生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南(nán)门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募(mù)大(dà)众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒黄(huán奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久g)金。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他(tā)五(wǔ)十镒(yì)黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的(de)）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国(guó)国民之愚(yú)也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美好之具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐其不(bù)生效能(néng)，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务(wù)使到达完善之意(yì)图(tú)而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互(hù)倚系，安有不信之(zhī)理？法则(zé)而不(bù)善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四千余(yú)年之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败诸国(guó)，一(yī)致华夏(xià)，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国(guó)民之富力(lì)，尚军(jūn)功以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数(shù)千(qiān)年来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东西(xī)各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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