四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的(de)观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利(lì)。它反对束(shù)缚人的文化(huà)，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张充(chōng)分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观(guān)非常重要(yào)。人本(běn)主义(yì)哲学对人的非理性的研(yán)究，意(yì)义(yì)重大，深化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学的(de)新领(lǐng)域(yù)。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟(dì)子(zi)安(ān)提斯(sī)泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人(rén)物第(dì)欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益而追求(qiú)唯一(yī)值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学(xué)产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)）两(liǎng)大思(sī)潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于十(shí)九世纪三十年代(dài)，第一代是(shì)孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后(hòu)复活的作者是谁，复活的作者是谁裔，是(shì)现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人(rén)来说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和(hé)唯物主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认知和行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的(de)道德价值取决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数(shù)人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种行为的道(dào)德价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的(de)就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的(de)幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性(xìng)是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)时期，主要(yào)包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然(rán)与(yǔ)法律的(de)对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立(lì)于苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的(de)六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯(sī)多(duō)葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

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