四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是它(tā)的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思(sī)指(zhǐ)出(chū)了当代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而(ér)不(bù)应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实(shí)生(shēng)活(huó)和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对(duì)束(shù)缚人的文化(huà)，维护(hù)人的真(zhēn)实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的(de)生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人道(dào)主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大(dà)，深(shēn)化了(le)对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言(yán)哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯(sī)多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流(liú)派(pài)是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大(dà)致分属科学(xué)主义(yì)（实(shí)证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的(de)马赫(hè)主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实(shí)证主义的(de)第三代；从二(èr)十(shí)世纪五(wǔ)十年代(dài)到(dào)六(liù)十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科(kē)学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物(wù)对一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先(xiān)前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人(rén)类凶猛的意思是什么 凶猛的近义词没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德(dé)价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识(shí)与艺(yì)术(shù)认识的任何客观性。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用(yòng)、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人(rén)类是一(yī)个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由(yóu)智慧的(de)君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确(què)立(lì)，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对(duì)性是(shì)一切(qiè)贪(tān)婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始(shǐ)于公元(yuán)前(qián)6世纪的(de)第一批古希腊(là)思(sī)想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包(bāo)括德(dé)谟克利(lì)特和智者学派(pài)的(de)思(sī)想，提(tí)出自(zì)然与(yǔ)法(fǎ)律(lǜ)的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国(guó)社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们的道德(dé)困境

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