京剧的角色可分为哪几种(zhǒng)，京剧的角色可分为哪几种角色是生、旦、净、末、丑的。

　　关(guān)于京(jīng)剧(jù)的角色可分为哪几(jǐ)种，京剧的角色可分为哪几(jǐ)种角(jiǎo)色(sè)以及京剧的角色可分为哪(nǎ)几种？，京剧的角色可分为哪(nǎ)几(jǐ)种类型，京(jīng)剧的角(jiǎo)色(sè)可分(fēn)为哪几种(zhǒng)角色，京剧的角色分为哪几种图片(piàn)，京剧的角色分为(wèi)哪(nǎ)几种四大行(xíng)当等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

京(jīng)剧的角色(sè)可分为哪几种，京剧(jù)的角色可(kě)分为(wèi)哪几种(zhǒng)角色

　　1、生

　　生是戏曲表演行当的主要(yào)类型(xíng)之(zhī)一，除净(jìng)、丑以外(wài)的男性角(jiǎo)色称为(wèi)生行。

　　按其扮演(yǎn)的人(rén)物的年(nián)龄、身(shēn)份、性格特(tè)征和表演(yǎn)特点，大致分为老生、小生、外、末(mò)、武生(shēng)和娃(wá)娃生(shēng)几类。

　　生除(chú)了(le)红生某些勾脸的武生之外,其他都是素脸,也就(jiù)是内行说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是(shì)京剧中扮(bàn)演各种不同年龄、性(xìng)格、身份的女性(xìng)的一类角色的总(zǒng)称。

　　旦角(jiǎo)又分为正(zhèng)旦、花旦、花衫、刀马旦、 武旦、老旦(dàn)等专行。

　　3、净(jìng)

　　净角指脸画彩图的花脸(liǎn)角色，看来并不(bù)干净，故(gù)反其意为(wèi)净。

　　净(jìng)行分：以唱(chàng)为主的铜锤花脸与黑头花脸(liǎn)；

　　以(yǐ)工架为主的架子花脸，如大将(jiāng)、和尚(shàng)、绿(lǜ)林(lín)好汉及武花(huā)脸与摔打花脸等。

　　铜锤花脸(liǎn)称正净(jìng)，架子花脸(liǎn)叫(jiào)副净、武工花脸名武净(jìng)，武(wǔ)二花脸(liǎn)言红净，在表演风(fēng)格上均有(yǒu)不同(tóng)的特色。

　　4、丑(chǒu)

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾(gōu)脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有(yǒu)很大区(qū)别。

　　根据(jù)动(dòng)物属(shǔ)相，丑属牛(niú)，牛性笨(bèn)，丑为笨(bèn)的代名词。

　　但舞(wǔ)台上的武丑亦(yì)叫(jiào)开口跳，而能说(shuō)能跳，表(biǎo)演出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的丑笨性又(yòu)完全不(bù)同。

　　5、末(mò)

　　末行(xíng)扮(bàn)演(yǎn)中年以上男子，多(duō)数挂须(xū)。

　　又细分为老生、末(mò)、老外。

　　在北(běi)杂剧中，末称“末泥”或“末尼色”，泛指末(mò)本正角，与(yǔ)宋元杂剧(jù)所称的“生”同(tóng)，而与(yǔ)“末(mò)”的涵义不(bù)同。

　　宋元南戏所(suǒ)称之“末”实即“副末”，除担任报(bào)台，介绍剧(jù)情梗(gěng)概和剧(jù)目主(zhǔ)题的(de)开场(chǎng)外，还在戏中扮演社会地位低下的(de)次要(yào)角色。

　　昆剧(jù)“末”行是继宋元南戏脚(jiǎo)色制度(dù)发展而(ér)来，按照南昆(kūn)的路子，包括(kuò)老生、副末、老(lǎo)外三个家门，约在清代中叶(yè)初步(bù)定(dìng)型(xíng)。

京剧的角色都(dōu)有哪(nǎ)几(jǐ)种?

　　京(jīng)剧行当又称角(jiǎo)色(sè)，主要可分为生、旦、净、末、丑五大(dà)行当。

　　1、生(shēng)行 简称“生”。

　　生行分为须生(老生(shēng))、红生(shēng)、小(xiǎo)生、武生、娃娃生等(děng)。

　　为京剧中的(de)重要行(xíng)当之一。

　　 须(xū)生(老生):即(jí)中年以(yǐ)上的剧中人，口戴(dài)胡子(髯口)，因性格与身(shēn)份(fèn)的不同，可分为安工老(lǎo)生或称(chēng)唱工(gōng)老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠(kào)把老生(如扮太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗(bàn)演武将)，衰(shuāi)派(pài)老生(shēng)(如扮演穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人(rén)等)。

　　 红生(shēng):为勾红脸(liǎn)的(de)须生，如扮(bàn)演关羽、赵匡胤等(děng)。

　　 小生(shēng):指演剧中(zhōng)的翎子生(带雉(zhì)翎的大将(jiāng)，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子(zi)生(shēng)(书生)、穷(qióng)生(shēng)(穷酸文人)等。

　　 武生:为戏中(zhōng)的武打角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生，穿薄(báo)底(dǐ)靴(xuē)的称短打(撇子(zi))武生(shēng)。

　　2、旦行 简称“旦”。太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗

　　分青衣、花旦、武旦、刀(dāo)马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。

　　旦角全为女性(xìng)。

　　 青衣:以唱为主(zhǔ)，扮(bàn)演贤妻良母型角色(sè)。

　　 花旦:亦叫(jiào)花(huā)衫，以服装花艳为特(tè)色，以演皇后、公(gōng)主(zhǔ)、贵夫人、女(nǚ)将、小贩、村(cūn)姑(gū)等角色为主。

　　 武旦、刀马旦:为演(yǎn)武功(gōng)做枣禅见长的女(nǚ)性(xìng)。

　　 老旦:用本噪子演唱，多为中(zhōng)老年妇(fù)女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫(jiào)花脸。

　　净角指脸画彩图的花脸角色(sè)，看来并不干(gàn)净，故反其意为‘‘净”净行分如(rú)下几种角色:以唱为主的铜锤花(huā)脸与黑头花脸;以工架为主的(de)架(jià)子花脸(liǎn)，如大将、和尚(shàng)、绿林好汉及武花脸与(yǔ)摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸叫(jiào)副净、武工(gōng)花脸名武净，武(wǔ)二(èr)花脸言红净，在表演(yǎn)风格上均有不同(tóng)的(de)特(tè)色。

　　4、末行 简称(chēng)“末(mò)”。

　　该行当多(duō)为中年以上的男(nán)性。

　　实际末行专司引(yǐn)戏职能(néng)，如打头出场者，反(fǎn)其义而称(chēng)为“末”的(de)。

　　5、丑行 简称(chēng)“丑”。

　　剧(jù)中丑行勾(gōu)脸，而勾画“三花脸”，面谱与(yǔ)花脸有很大区别。

　　 丑行(xíng)又分文丑、武丑。

　　文丑(chǒu)中又(yòu)分为方巾(jīn)丑(文人，儒生);武(wǔ)丑，专(zhuān)演跌(diē)、打、翻、扑(pū)等武技角色(sè)。

　　根(gēn)据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代(dài)名词。

　　但舞台上(shàng)的(de)武丑亦(yì)叫(jiào)开口跳，而能(néng)说能跳(tiào)，表演出活(huó)泼伶俐，善演武功武技的角色(sè)，此(cǐ)与牛的丑笨性又完(wán)全不(bù)同(tóng)。

　　扩展资料：

　　京剧，曾称平剧，中(zhōng)国(guó)五大戏曲剧种之一(yī)，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣(luó)鼓等伴奏，场景布置注重写意。

　　被视(shì)为中国国粹，中国戏(xì)曲(qū)三(sān)鼎甲(jiǎ)“榜(bǎng)首”。

　　徽剧(jù)是京剧的(de)前身。

　　清代(dài)乾隆五十五(wǔ)年（1790年）起，原在南方(fāng)演出的三庆、四喜、春台(tái)、和春， 四大徽班陆续进入北(běi)京，他们与来自湖北的汉(hàn)调艺人(rén)合作(zuò)，同时(shí)又接(jiē)受了昆曲(qū)、秦腔的(de)部分剧目、曲调和(hé)表演方法，吸收了一些地方民间(jiān)曲调，通过(guò)不断的交流、融(róng)合，最(zuì)终形(xíng)成京剧。

　　京剧形成后在清朝宫廷内开始(shǐ)快(kuài)速发(fā)展(zhǎn)，直至民国得到空前的繁(fán)荣。

　　京剧(太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗jù)走遍(biàn)世界各地，成为介(jiè)绍、传播中国传统艺术纯尘文化的重要媒(méi)介。

　　分布(bù)地(dì)以北京为中心，遍及中国。

　　在2010年11月16日，京(jīng)剧被列入“人类非(fēi)物质文化(huà)遗产代表作名录”。

　　京(jīng)剧一般用(yòng)油彩化妆，比较难(nán)卸(xiè)下。

　　脸谱的演变和发展，不是某(mǒu)个人凭空臆(yì)造的产物，而是(shì)戏(xì)曲艺术(shù)家(jiā)们(men)在长(zhǎng)期艺术实践(jiàn)中，对生活现象的(de)观察、体验(yàn)、综合，以及对剧中岩塌(tā)角(jiǎo)色的不断分析(xī)、判断(duàn)，作(zuò)出评价，才逐步形成了一整套完(wán)整的艺术手法。

　　据史料记载，脸谱系(xì)由唐朝(cháo)乐舞大面（传统(tǒng)戏曲角色(sè)行当之(zhī)一，是京(jīng)剧和某些地方戏中净(jìng)的别(bié)称）所戴面具(jù)和(hé)参军(jūn)戏(xì)副净的涂面逐渐(jiàn)演变(biàn)而来。

　　中(zhōng)国(guó)戏(xì)曲理论家翁偶虹(hóng)曾撰文(wén)说：“中国戏曲(qū)脸谱，胚胎于上古的图腾，滥(làn)觞于(yú)春秋的傩祭，孽(niè)乳为汉、唐的代面(miàn)，发(fā)展为宋、元(yuán)的涂面，形成为明、清的(de)脸谱(pǔ)。

　　在戏(xì)曲形成之后，脸谱与面具仍然(rán)交替使用。

　　最明显的贵州的‘地戏’，江西、安徽的‘傩戏(xì)’，西藏的‘藏戏’，无(wú)论(lùn)生旦净丑，都戴面具，每剧多(duō)至百余，少(shǎo)者亦须数十。

　　‘南(nán)昆’里(lǐ)的神仙鬼怪，一(yī)般(bān)均戴面具，并不勾画脸(liǎn)谱。

　　京(jīng)剧是具有全国性的大剧种，大量发展(zhǎn)脸谱，可是加官(guān)、财神、魁星、土地、雷公，仍戴面具(jù)。

　　从(cóng)脸谱(pǔ)、面(miàn)具的混合使用与脸谱(pǔ)谱式的由简至繁，可以看出中国戏曲累递(dì)发展的轨迹(jì)。

　　”

　　京剧脸(liǎn)谱与京剧表演艺(yì)术(shù)一样，是和演员(yuán)一起出现在舞台上的活的(de)艺术。

　　京(jīng)剧在中国(guó)戏(xì)曲史上，虽只(zhǐ)有二百余年(nián)的历史，但与其他戏曲相(xiāng)比，它(tā)发展快，流传(chuán)广，深受(shòu)人民(mín)群(qún)众的喜爱，有广泛的群(qún)众基础。

　　因此，京剧(jù)脸(liǎn)谱在中国戏(xì)曲(qū)脸谱中具有特殊(shū)的地位。

　　京剧脸谱是(shì)一种(zhǒng)写意和夸(kuā)张的艺术，常以(yǐ)蝙蝠(fú)、燕(yàn)翼、蝶翅等(děng)为图案勾眉眼面(miàn)颊，结合夸张的鼻窝、嘴(zuǐ)窝来刻画面(miàn)部的表情。

　　开朗(lǎng)乐观的脸谱(pǔ)总是舒眉展眼，悲伤或暴戾的脸谱多是(shì)曲(qū)眉合目。

　　勾画时以“鱼尾(wěi)纹”的高低曲直来(lái)反映年(nián)龄，用(yòng)“法(fǎ)令纹”的上下开合来表现气质，用“印堂纹”的不同(tóng)图案象征人物性格(gé)。

　　京剧脸(liǎn)谱(pǔ)，是(shì)具有民(mín)族特色的一种特殊(shū)的化妆方法。

　　由于每个历史人(rén)物或某一种类型的人物都有(yǒu)一(yī)种大概的(de)谱式，就像(xiàng)唱歌(gē)、奏乐都要按照乐谱一样，所以称(chēng)为“脸谱”。

　　关(guān)于(yú)脸谱的来源，一般的说法是来自假面具(jù)。

　　京(jīng)剧脸谱，是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物为采用某(mǒu)些(xiē)色(sè)彩的(de)。

　　红色(sè)的脸(liǎn)谱表示忠勇义(yì)烈(liè)，如关羽、姜(jiāng)维、常遇春；黑色(sè)的脸谱表示刚(gāng)烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯(zhěng)、张飞、李逵等；黄色的脸(liǎn)谱表示凶狠残暴，如(rú)宇文成(chéng)都(dōu)、典韦；蓝色或(huò)绿色(sè)的脸(liǎn)谱(pǔ)表示(shì)一些粗(cū)豪暴躁(zào)的人物，如窦尔敦、马武(wǔ)等；白色的脸谱一般表示奸臣、坏(huài)人，如曹操、赵高等。

　　京(jīng)剧脸谱的色画方(fāng)法，基本(běn)上(shàng)分为三类(lèi)：揉脸、抹(mǒ)脸、勾脸。

　　脸(liǎn)谱最初的作用，只是夸大(dà)剧中角色的五官部位和面(miàn)部的纹理，用夸张(zhāng)的手法(fǎ)表现(xiàn)剧中人的(de)性格、心(xīn)理和(hé)生理上的特(tè)征(zhēng)，以此来为整个戏(xì)剧(jù)的情节服务，可(kě)是发展到后来，脸谱由简(jiǎn)到繁、由粗到细、由表及里(lǐ)、由浅到深，本身就逐(zhú)渐(jiàn)成为(wèi)一种具(jù)有民族特色的、以人的面部为表现手(shǒu)段的图案艺术了(le)。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-京剧

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