劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么是劝百讽(fěng)一(yī)，意(yì)思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞的。

　　关于(yú)劝百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意思是(shì)什么以(yǐ)及劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么文体，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思(sī)是什么，劝百讽一(yī)的(de)劝(quàn)，劝百讽一出处等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是(shì)什(shén)么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多(duō)，而节俭之言少也。观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指文章意(yì)在警(jǐng)戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱(ài)于(yú)馨(xīn)艳，其移人(rén)之深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能(néng)观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非(fēi)先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以(yǐ)法言就是作(zuò)为准则而对(duì)事情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新(xīn)体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答(dá)体形(xíng)式(shì)，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思(sī)是形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽(fěng)”即(jí)讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋中鼓励(lì)的成分过多(duō),淹(yān)没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大(dà)赋，语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·司马相如列(liè)传》，《史记司马相(xiāng)如(rú)列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的(de)评价认为形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏(kuī)乎?

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪