兵革非不坚利也的兵革(gé)的意思，兵革非不坚利也的意思(sī)坚利(lì)是“兵革非不坚利(lì)也”的兵革的意(yì)思：泛指兵器配备的。

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兵革非不坚利也的兵(bīng)革的意思，兵革非不坚利也的意思坚(jiān)利

　　“兵革非不(bù)坚利也”的兵(bīng)革的意思：泛指兵器配备。

　　出自《得道多助，失道寡助(zhù)》：“城非不(bù)高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多(duō)也，委而去之，是有(yǒu)利地势不如(rú)人和也(yě)。

　　故曰(yuē)：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威(wēi)全(quán)国不以兵革之利。

　　”译(yì)文：城墙并不(bù)是不高(gāo)啊，护城河并(bìng)不是不深啊，兵器配备也并不(bù)是不(bù)精巧啊，粮食供(gōng)应也并不是不(bù)充足啊，可是，守(shǒu)城一(yī)方仍是弃城而逃，这(zhè)是由于作战的(de)地舆局势（再好），也比(bǐ)不(bù)上深得人(rén)心、内部联(lián)合啊。

　　所以说：使大众久(jiǔ)居下(xià)来而不迁(qiān)到其它(tā)的当地去，不能(néng)依(yī)托划(huà)定边境的边界，巩(gǒng)固国防(fáng)不能(néng)靠山(shān)河的险峻，震撼太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗全国不能靠武力(lì)的强壮(zhuàng)。

　　《得道多(duō)助，失道寡助》出自《孟子·公孙(sūn)丑下(xià)》，指(zhǐ)站在(zài)正义、善(shàn)良方面，会得(dé)到多数(shù)人的(de)支撑协助(zhù)；

　　违反道义、善良，必定(dìng)陷于孤立。

　　文章(zhāng)经过对“有利(lì)地势”、“有利地(dì)势”、“人和”，并将这三(sān)者加以比较，层层递进。

　　证明了“有利地(dì)势不如有利地势，有利地势(shì)不如(rú)人和”的道理。

兵革(gé)非不坚(jiān)利也的坚利是什(shén)么意(yì)思?

　　“坚利(lì)”的意思是(shì)：坚韧而尖利。

　　此(cǐ)句语出《孟(mèng)子：有(yǒu)利地势(shì)不如有利地势(shì)，有利(lì)地势不如(rú)人和》，其间(jiān)，兵指兵器(qì)，革指其他(tā)配备。

　　全句的意思是：作战的(de)兵(bīng)器和配备不是不(bù)精巧啊太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗！

　　原文中，孟子强调(diào)了战役(yì)中主观因素的重春睁(zhēng)要性，人和在战(zhàn)役中的主导作(zuò)用。

　　“坚利”的引(yǐn)用释义

　　1、唐·柳宗元《非国语上·问战》：“士卒之熟练者(zhě)众寡？器(qì)械之坚利者何若？” 

　　2、清·刘献廷《广阳杂记(jì)》卷四：“火器兵(bīng)仗，坚利绝伦。

　　” 

　　3、范文澜(lán)、蔡美彪(biāo)等(děng)《中国通史》第(dì)二编第二章(zhāng)第四节：“不过销森扮羌(qiāng)人刀不(b太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗ù)坚利，四万汉亏灶(zào)兵一个月便可(kě)打败三万羌兵(bīng)。

　　”

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