其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文(wén)中，小编整理了(le)相关知(zhī)识的(de)。

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其(qí)人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语录和对(duì)话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子的(de)言行，集(jí)中体(tǐ)现了孔子的(de)政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身(shēn)处(chù)世的道理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期(qī)，其主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的语录言(yán)行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟(dì)子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各(gè)自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心(xīn)深处(chù)的一种真(zhēn)实的(de)状态，折(zhé)中真的极致必(bì)然是善的，这(zhè)种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的(de)一种合(hé)理的社会关系与待人接物的(de)规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在(zài)儒家(jiā)经典中的地(dì)位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间(jiān)，科吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末(mò)年推(tuī)行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在中国古代社会所发(fā)挥(huī)的(de)作用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期(qī)鲁国(guó)陬邑(yì)（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一(yī)位古(gǔ)文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在(zài)世时已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博(bó)学者(zhě)之一，并且被后世(shì)统治者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒家(jiā)思想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有(yǒu)深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意(yì)思(sī)是(shì)什么?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存(cún)的地(dì)方，(于是)不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他(tā)因为那(nà)担心而(ér)出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一起(qǐ)的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确(què)实是聚集(jí)的(de)气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是(shì)气体中发光的气体，就算它们(men)掉(diào)下来(lái)，也(yě)不(bù)可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了(le)四方所(suǒ)有的角落，它还(hái)往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终日是在(zài)这地上进行(xíng)，干(gàn)吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人(rén)释(shì)然而开心，劝导他的人也释(shì)然(rán)而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪(jì)小或辈分低(dī)的(de)：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十(shí)里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布(bù)施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主(zhǔ)要(yào)的部分(fēn)，而追(zhuī)求次要的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻(yù)做(zuò)事情不抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵(zūn)守诺言(yán)，主动(dòng)把军队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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