提到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能没(méi陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文)见过但肯定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情(qíng)都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如(rú)何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一般(bān)是对(duì)包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的(de)一段水路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则(zé)用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留(liú)下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓(liàn)，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常(cháng)到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先(xiān)通知死者家(jiā)属(shǔ)，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依(yī)据赶尸(shī)人(rén)的说法是生(shēng)人(rén)靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕其他人发(fā)现他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出(chū)来(lái)的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸(shī)的主要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排(pái)在一(yī)起(qǐ)，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运(yùn)尸。尸(shī)体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也确(què)实是(shì)个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的(de)一(yī)般都是(shì)向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸(shī)体架(jià)子就能(néng)行动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些小路(lù)，都是(shì)赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私(sī)食盐(yán)、火柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再(zài)将他们的药(yào)材带(dài)出(chū)大(dà)山卖得高价(jià)。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由就再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人(rén)们思想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不复(fù)存在(zài)。已悄然演变成(chéng)了(le)一种文化(huà)！在湘西一些地区每(měi)当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚(chǔ)巫(wū)文(wén)化的一个小小延(yán)伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落归(guī)根的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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