抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概(gài)念不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何(hé)抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义(yì)、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提(tí)出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)10克是几两主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象派所接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意(yì)象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意(yì)象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号(hào)，注(zhù)重联(lián)想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使(shǐ)意(yì)象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征符(fú)号(hào)走向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以(yǐ)极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性(xìng)的(de)，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现意象而不(bù)加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长10克是几两诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的(de)心被磨(mó)钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的显示(shì)中，10克是几两瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根(gēn)儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民(mín)的(de)我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身(shēn)上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的(de)两(liǎng)个可见意象并(bìng)列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离(lí)了(le)其中的某(mǒu)一意象含义，而具有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和(hé)黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快(kuài)的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意象派(pài)诗歌的(de)语言(yán)简洁(jié)明了(le)，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了(le)然地传达(dá)了出来(lái)，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时性(xìng)的(de)、起催眠作用的(de)“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了(le)推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种形式(shì)：其一是主观(guān)意(yì)象；其(qí)二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了(le)许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地(dì)涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而(ér)言(yán)，包含(hán)多种流派(pài)，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持(chí)续(xù)演进(jìn)而来(lái)的(de)。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的(de)艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势，大(dà)致(zhì)可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺(yì)术(shù)理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发(fā)里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的(de)几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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