远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊是“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)”的说话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则怨的意思：相近(jìn)了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南(nán)子，也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”这句话，在主张男(nán)女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没有(yǒu)“一(yī)以贯(guàn)之”的认识，就比较容(róng)易引发误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的(de)社会形态和(hé)文化背景差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的(de)心理塑造(zào)则具(jù)有决(jué)定(dìng)性的作用。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则(zé)是与君子之(zhī)道相违(wéi)背之人(rén)。

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　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则(zé)怨的意思：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人(rén)为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的(de)发(fā)语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中(zhōng)的“如月如(rú)日(rì)，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句话，在主张男女(nǚ)平(píng)权的现代受到(dào)了很多抨击(jī)，被认为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的(de)认识(shí)，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

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