抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念(niàn)；意(yì人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别和联系(xì)，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪，抽(chōu)象与意象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后(hòu)期(qī)英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有人将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于(yú)去寻找表(biǎo)象(xiàng)与(yǔ)思想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗(àn)示(shì)、隐喻(yù)，使意(yì)象成为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意(yì)象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从模(mó)仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬(shùn)间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀(ya)，没(méi)爹(diē)没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶(táo)渊(yuān)明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日(rì)本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画(huà)。

　　中国(guó)的(de)古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不加评价(jià)的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到(dào)了一(yī)种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该(gāi)力(lì)图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能(néng)传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现(xiàn)代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的(de)漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的(de)显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到(dào)中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事物发(fā)展的(de)客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一(yī)代，/你(nǐ)们(men)这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们(men)和(hé)邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们(men)不文(wén)雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束(shù)，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它(tā)望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者都(dōu)不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一(yī)句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了(le)然(rán)地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的(de)音(yīn)乐(lè)性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀(yún)的格(gé)律诗(shī)是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可(kě)分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫(màn)派(pài)风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调(diào)诗歌(gē)的动(dòng)感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的(de)一个(gè)节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画(huà)风格(gé)而言，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍(yǎn)生的(de)各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)是(shì)以(yǐ)直觉和(hé)想象力为(wèi)创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带(dài)有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成独特的(de)几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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