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劳(láo)心(xīn)者治人(rén)劳力(lì)者治(zhì)于人这句(jù)话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”这句话(huà)的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自(zì)《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做领奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也(yě)是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有(yǒu)孟子(zi)及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而(ér)不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正确的(de)位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的(de)人(rén)做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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