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　　肉莲花是(shì)什么(me)东西(xī)肉莲花(huā)是一种和女(nǚ)性阴户相似的(de)花(huā)。

　　1、肉莲花是一(yī)种(zhǒng)和女(nǚ)性阴户相似的花。密宗(zōng)术语莲花，也(yě)就是女阴，自古以(yǐ)来都是不公开的，只是留给具格的弟子口耳相传，或是师父(fù)现场指导，才能具体了知;至于密乘行者在进入双身法(fǎ)阶(jiē)段前，还没有资格(gé)去碰实体(tǐ)明妃，没有实际看过真正的「莲花」前，只能观(guān)想(xiǎng)莲花。肉(ròu)莲：顾(gù)名思义就是(shì)肉体莲花。这是一个经过(guò)炮制的完整的女人(rén)牡户(hù)!也称女身肉莲(lián)法器(qì)。那器(qì)物看(kàn)上去(qù)软中带韧，紫红油亮，中间(jiān)有窄洞，洞(dòng)口层层叠叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲(lián)花(huā)十八响，曾流行于贵州(zhōu)省沿河(hé)土家族自治县沙子一带。在晚(wǎn)清(qīng)和民国(guó)期间，由于战乱，民不聊(liáo)生，就很少(shǎo)有人再跳。《肉莲花(huā)》是土家族(zú)先(xiān)民———古代巴(bā)人军(jūn)事乐舞遗风的延续(xù)和演变，是土家人传统文化和性格特征的集中体(tǐ)现。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动作(zuò)激烈威猛，刚(gāng)柔相济，噼啪有(yǒu)声，极(jí)具(jù)民族性、体育(yù)性和观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是佛(fú)教密宗的法器，佛教(jiào)法器是指僧侣们举行佛事活动(dòng)和佛教(jiào)仪式(shì)时所用的器(qì)物(wù)。佛法(fǎ)赋予了(le)它们特殊的作用，使它(tā)们不再是普通的器(qì)物，而变得更(gèng)加神圣庄严。老百(bǎi)姓说文冠果是神树，文冠(guān)果木头(tóu)是阳木(mù)，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇(shé)神不能(néng)近(jìn)身(shēn)，所以(yǐ)有文(wén)冠(guān)果野生资(zī)源的地方，就用文冠果木头无法企及是什么意思，不可企及是什么意思给小孩脖子(zi)上做挂(guà)件，期望(wàng)文冠果保护孩子长大成人(rén)，也用文(wén)冠。

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　　肉莲花(huā)是(shì)什么(me)东西肉莲花是一(yī)种和女(nǚ)性(xìng)阴(yīn)户相似的花(huā)。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户相似(shì)的花。密宗术语莲花，也就(jiù)是女(nǚ)阴，自古以(yǐ)来都是(shì)不公开(kāi)的，只是(shì)留给具格的(de)弟子口耳(ěr)相传，或是师父现场指导，才能具(jù)体了知;至(zhì)于密乘行者在(zài)进入双身法阶段(duàn)前，还没有(yǒu)资格去(qù)碰实体(tǐ)明妃，没有实际(jì)看过真正(zhèng)的「莲花」前，只能观(guān)想莲花。肉莲：顾名思(sī)义就是肉体莲花。这是一个经过炮(pào)制的完整(zhěng)的女人牡(mǔ)户(hù)!也(yě)称女身肉莲法器。那器物(wù)看上(shàng)去软(ruǎn)中带韧，紫红油亮，中间(jiān)有窄洞，洞口层层叠叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花(huā)又叫莲花(huā)十八响，曾流(liú)行于贵州省沿河土家族(zú)自(zì)治县沙子一带。在晚(wǎn)清和民国期间，由于战乱，民不聊生(shēng)，就很少有人再(zài)跳。《肉莲花(huā)》是土家族先民———古(gǔ)代巴人军(jūn)事乐舞遗(yí)风的延(yán)续和演变，是土家(jiā)人传统文化和(hé)性格特征的集(jí)中体(tǐ)现。舞蹈气势(shì)雄(xióng)壮(zhuàng)，吼声震天，动作激烈威猛，刚柔(róu)相济，噼啪有声，极(jí)具民族性(xìng)、体(tǐ)育性(xìng)和(hé)观(guān)赏性。

　　3、肉莲是(shì)佛教密(mì)宗的法器，佛教(jiào)法器(qì)是指僧侣们举行佛事活(huó)动和佛(fú)教仪式(shì)时所用的(de)器物(wù)。佛法赋予(yǔ)了(le)它们特(tè)殊(shū)的(de)作用，使它们不再是普通(tōng)的器物(wù)，而变得更(gèng)加神圣庄严。老百姓说文冠果是神树，文冠(guān)果(guǒ)木头是阳木，可(kě)以辟(pì)邪(xié)乱，驱鬼(guǐ)魔，牛(niú)鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野生资源的(de)地方，就用文冠(guān)果木头给小孩脖(bó)子上做挂件，期(qī)望文冠果(guǒ)保护(hù)孩子(zi)长(zhǎng)大成人，也用(yòng)文(wén)冠(guān)。

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