提(tí)到湘西赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不(bù)论(lùn)是(shì)影(yǐng)视剧(jù)还(hái)是(shì)小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么(me)原理能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他乡(x公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品iā公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品ng)之人的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是(shì)对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个(gè)湖(hú)南西部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然(rán)以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸(shī)体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常(cháng)到(dào)目(mù)的(de)地(dì)两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过程也必(bì)须是(shì)三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是(shì)生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其(qí)他人(rén)发现他(tā)们将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分解而编(biān)造(zào)出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有说明如(rú)何同时运多(duō)具尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑在(zài)竹子(zi)上，大(dà)袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧(rèn)性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的(de)办法。并且(qiě)从川边(biān)到湘西，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸(shī)体架(jià)子就能行(xíng)动方便，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精(jīng)心(xīn)选择，上坡极(jí)少，而遇(yù)到(dào)上坡(pō)路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走(zǒu)私的(de)行当。他们为了(le)获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大(dà)山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的(de)解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成(chéng)了一种文化(huà)！在湘西一(yī)些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)其实是特定历史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫(wū)文(wén)化的(de)一个(gè)小小延伸(shēn)，是特(tè)定人群(qún)（如(rú)巫师）为(wèi)满(mǎn)足人(rén)们叶落归根的(de)心愿而将某些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的结果。

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