劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什(shén)么

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·司(sī)马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指文章意在警戒(jiè)，而(ér)效果适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人(rén)之深(shēn)，视庄(zhuāng)言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道(dào)的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来(lái)源出处：《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出(chū)自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至(5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟zhì)于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以法(fǎ)言就是作为准(zhǔn)则而对事情的是(shì)非(fēi)给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大(dà)汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇(piān)末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽(fěng)反劝,适得其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做(zuò)了(le)自己的评(píng)价认5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟为(wèi)形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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