社(shè)日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及社日(rì)节(jié)是什么节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节(jié)是农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二(èr)月春社日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋(sòng)代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日推(tuī)算，一(yī)般(bān)在农历把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁二月初二(èr)前后，秋(qiū)社(shè)按(àn)立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的(de)农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和祭(jì)祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认(rèn)为土生(shēng)万物(wù)，所以土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的(de)生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又称(chēng)福(fú)德(dé)正(zhèng)神(shén)，在中国南(nán)方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社(shè)是(shì)立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日（戊，五(wǔ)行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如夏(xià)代(dài)在坛上种松树(shù)，商(shāng)代种柏(bǎi)树(shù)，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是(shì)，中国民(mín)间(jiān)塑造的土(tǔ)地神(shén)像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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