克己慎独守心明性 什么意(yì)思出自哪里，心有(yǒu)山(shān)海 静而不争什么意思(sī)是克己慎独守心(xīn)明(míng)性(xìng)意思是尊从自(zì)己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此心光明的(de)。

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克己慎独守心明性 什么(me)意(yì)思出自哪里，心(xīn)有山海(hǎi) 静(jìng)而不争什么(me)意思(sī)

　　克己(jǐ)慎独守心(xīn)明(míng)性意思是尊从自(zì)己内心的(de)良知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是(shì)指在个人(rén)独处时也要严格要求自(zì)己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进行(xíng)自律的一种修(xiū)养方式，防止错误思想及私欲，邪(xié)念不生，时(shí)时保持正(zhèng)念，对自觉性要求(qiú)更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不靠别(bié)人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎么(me)达(dá)到“慎独”这种境界：树立远大理想(xiǎng)和抱负，不(bù)断地提高自己的修养。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行反”认(rèn)识模式，以穷理尽(jǐn)性地(dì)形成(chéng)完整的(de)系统知识、慎全(quán)独一。

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　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎(shèn)独(dú)，不欺暗室(shì)颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可(kě)贞(zhēn)，大(dà)丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气(qì)，行(xíng)光明(míng)磊落(luò)之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心(xīn)克己，以容己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　意思是(shì)君(jūn)子(zi)在独处时，即(jí)使别人(rén)看不见、听不见(jiàn)，也(yě)要谨(jǐn)慎(shèn)不苟，不(bù)做违(wéi)反道德(dé)法律之事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一种人(rén)生(shēng)境界，襟(jīn)怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌现出许多秉持这一野轿操守的君(jūn)子：如东汉(hàn)杨震“天知、地知(zhī)、你知(zhī)、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国(guó)时刘(liú)备“勿(wù)以恶(è)小而为(wèi)之(zhī)，勿(wù)以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡(héng)不食(shí)无主之(zhī)梨(lí)，只(zhǐ)因“梨(lí)虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不(bù)畏(wèi)人知畏(wèi)己知”，凡此种种，无一不是(shì)慎独自律、追求道德完善(shàn)的(de)体现。

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