成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意(yì)思(sī)为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担(dān)当(dāng)大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱(lu37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cmàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的(de)道(dào)理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大(dà)的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和(hé)付(fù)出，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励(lì)人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其体肤(fū)，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才(cái)能(néng)被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣(chén)和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国的(de)祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做(zuò)成大(dà)事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血(xuè)和(hé)努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足并取得成(chéng)功。

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