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悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)将复何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表达了什(shén)么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥(suì)月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么(me)来(lái)得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原(yuán)文(wén)如(rú)下：夫君(jūn)子(zi)之行，静以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静(jìng)无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫(fū)学(xué)须静(jìng)也(yě)，才须学(xué)也，非学(xué)无(wú)以广才，非志无以唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥(yǐ)成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励精，险躁(zào)则(zé)不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有(yǒu)志向就无法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸(zhū)葛亮(liàng)是一位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷教(jiào)诲与(yǔ)无限(xiàn)期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则(zé)不(bù)能励精，险躁则(zé)不(bù)能(néng)治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥bù)接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确(què)志向，不排(pái)除外来(lái)干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必(bì)须静心(xīn)专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性(xìng)贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才能够(gòu)修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉我们(men)生(shēng)活(huó)务必要节俭，并(bìng)以(yǐ)此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的(de)学(xué)习环境更要有(yǒu)专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量(liàng)。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在学习的过程中，决心(xīn)和(hé)毅力非常(cháng)重要，缺(quē)乏了意(yì)志力，就会半途而(ér)废。

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