京(jīng)剧(jù)的角色可分为哪几种，京剧的角色可分为哪几种角色是生、旦(dàn)、净(jìng)、末、丑的。

　　关于京剧的(de)角色(sè)可分(fēn)为哪(nǎ)几(jǐ)种，京剧的角色(sè)可分为(wèi)哪几种角色以及京剧(jù)的角色可分为哪几(jǐ)种？，京(jīng)剧的角色可(kě)分为哪(nǎ)几种类型，京(jīng)剧(jù)的(de)角(jiǎo)色(sè)可分为哪几种角色(sè)，京剧(jù)的角色分为哪(nǎ)几种图(tú)片，京剧的(de)角(jiǎo)色分为哪几种四大行当等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

京剧的角色(sè)可(kě)分(fēn)为哪几种(zhǒng)，京(jīng)剧的角(jiǎo)色可分为(wèi)哪几种角色

　　1、生(shēng)

　　生是戏曲(qū)表演行当的主要类型之一，除(chú)净(jìng)、丑以外(wài)的男(nán)性角色称(chēng)为生行。

　　按(àn)其扮演的人物的年龄、身(shēn)份(fèn)、性(xìng)格特征(zhēng)和表演(yǎn)特点，大(dà)致分为(wèi)老生、小生、外、末(mò)、武生和娃娃生几类。

　　生除了红生(shēng)某些勾脸的武(wǔ)生之外,其他(tā)都是素脸(liǎn),也就(jiù)是内(nèi)行(xíng)说的“俊扮”。

　　2、旦(dàn)

　　京剧旦角是京剧中扮演各种不(bù)同年龄(líng)、性格、身份的女(nǚ)性的(de)一类角色的总称。

　　旦角又分为正(zhèng)旦(dàn)、花(huā)旦、花(huā)衫、刀马旦、 武旦、老旦等专行。

　　3、净

　　净角指(zhǐ)脸画(huà)彩图的花脸角色，看来并不干(gàn)净，故反其意为净。

　　净行(xíng)分：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸(liǎn)；

　　以工(gōng)架为主的架(jià)子花脸，如(rú)大将、和尚、绿(lǜ)林好汉及武花脸与摔打花(huā)脸等(děng)。

　　铜锤花脸称(chēng)正净(jìng)，架(jià)子(zi)花脸叫副净(jìng)、武工花脸名(míng)武净，武二花脸言红净(jìng)，在(zài)表演风格上均有不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧(jù)中丑(chǒu)行勾脸，而勾画(huà)“三花脸”，面谱与(yǔ)花(huā)脸有很大(dà)区别(bié)。

　　根据动物属相，丑属牛，牛(niú)性笨，丑为(wèi)笨的代(dài)名词。

　　但舞(wǔ)台上(shàng)的(de)武(wǔ)丑亦叫开口跳，而能说能(néng)跳，表(biǎo)演出活泼伶俐，善(shàn)演武功武(wǔ)技的角色，此与牛的丑笨性又完全(quán)不(bù)同。

　　5、末

　　末行扮演中年以(yǐ)上男子，多数挂须。

　　又(yòu)细分(fēn)为老(lǎo)生、末、老外。

　　在北杂剧中，末称“末(mò)泥”或“末尼色”，泛指末(mò)本(běn)正角，与(yǔ)宋元杂剧所称(chēng)的“生”同(tóng)，而(ér)与“末(mò)”的涵义不同。

　　宋元南戏所称之“末”实即“副末”，除担任报台，介绍(shào)剧情梗概和剧(jù)目主题的开场外，还在(zài)戏中扮演社会地位低下(xià)的次要(yào)角(jiǎo)色。<逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的/p>

　　昆剧(jù)“末(mò)”逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的行是继宋(sòng)元(yuán)南(nán)戏脚色制度发展而来，按照南昆(kūn)的路(lù)子，包括老(lǎo)生、副末、老外三个家门，约在清代中叶初步定型。

京剧的角(jiǎo)色(sè)都有哪几种?

　　京剧行当又称角(jiǎo)色，主(zhǔ)要可分(fēn)为生、旦(dàn)、净、末、丑五大行当(dāng)。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行分(fēn)为须(xū)生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生(shēng)等(děng)。

　　为京剧中的重要(yào)行当之(zhī)一。

　　 须生(老生):即中年以(yǐ)上的(de)剧中人，口戴胡子(髯(rán)口)，因性格与(yǔ)身份的不同，可分为安工老(lǎo)生或(huò)称唱工老生(如(rú)扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派(pài)老生(shēng)(如扮演穷困潦倒之人(rén)等)。

　　 红生:为勾红脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等。

　　 小生:指演剧中的翎子生(带雉翎(líng)的大将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(书生(shēng))、穷生(穷酸文人(rén))等。

　　 武(wǔ)生:为(wèi)戏中的武打角色，穿(chuān)厚底靴的(de)叫(jiào)长(zhǎng)靠(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(dǎ)(撇(piē)子)武生。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分(fēn)青衣、花旦、武旦(dàn)、刀(dāo)马(mǎ)旦(dàn)、老旦、贴(tiē)旦、闺旦等角(jiǎo)色。

　　旦角(jiǎo)全为女性。

　　 青衣:以唱为主，扮演贤妻良(liáng)母型(xíng)角色。

　　 花旦:亦叫花衫，以服装(zhuāng)花艳为(wèi)特色，以演(yǎn)皇后、公主(zhǔ)、贵夫人、女(nǚ)将、小贩、村姑等角色(sè)为主(zhǔ)。

　　 武旦(dàn)、刀马(mǎ)旦:为演武功(gōng)做枣禅见(jiàn)长(zhǎng)的女性(xìng)。

　　 老旦:用本噪(zào)子演唱(chàng)，多为中(zhōng)老年妇女。

　　3、净行 简(jiǎn)称(chēng)“净”，亦叫花脸。

　　净角指脸(liǎn)画彩图(tú)的花脸角色，看来(lái)并不干净，故反其意(yì)为‘‘净”净行分如下几种(zhǒng)角色:以唱为主(zhǔ)的铜锤花(huā)脸与黑头花脸;以工架为主的架子(zi)花脸(liǎn)，如(rú)大将、和尚、绿林好汉及武花(huā)脸与摔打花(huā)脸等。

　　铜锤(chuí)花(huā)脸称正净，架子花脸叫副净、武(wǔ)工花(huā)脸名武(wǔ)净，武二花(huā)脸言(yán)红净，在表演风格上均有不同的特色。

　　4、末行 简称“末(mò)”。

　　该行当多为中年以上的男性。

　　实际(jì)末行专司(sī)引戏职能，如打头出场(chǎng)者(zhě)，反其义而称为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而(ér)勾画(huà)“三花脸(liǎn)”，面谱与花脸(liǎn)有很(hěn)大(dà)区别。

　　 丑(chǒu)行(xíng)又分文(wén)丑、武丑(chǒu)。

　　文丑中又分为方巾丑(chǒu)(文人，儒生);武丑，专演跌(diē)、打、翻、扑等武技(jì)角色(sè)。

　　根据动(dòng)物属相，丑属牛(niú)，牛性(xìng)笨(bèn)，丑为(wèi)笨的代名词。

　　但舞台上的武丑(chǒu)亦叫开口(kǒu)跳(tiào)，而能说能跳，表演出活(huó)泼伶俐，善演武功(gōng)武技(jì)的角色，此与牛的(de)丑笨性又完全不同。

　　扩(kuò)展资料：

　　京剧(jù)，曾称平剧，中(zhōng)国(guó)五大戏曲剧种之一，腔(qiāng)调以(yǐ)西皮、二黄为(wèi)主，用胡琴和锣鼓等伴奏，场景布置(zhì)注重写意。

　　被视(shì)为中国(guó)国粹，中国(guó)戏曲三(sān)鼎甲“榜首”。

　　徽剧是京剧的前(qián)身。

　　清代乾(qián)隆五十五年（1790年）起，原在南方演出(chū)的三庆、四喜、春(chūn)台(tái)、和春， 四大徽班(bān)陆续进(jìn)入北京(jīng)，他们与来自(zì)湖北的(de)汉调艺(yì)人(rén)合作，同时又(yòu)接受了(le)昆曲、秦腔的部分剧目(mù)、曲调和表演方法(fǎ)，吸收了一(yī)些地方民间(jiān)曲调，通(tōng)过(guò)不断的交流、融合，最终(zhōng)形成(chéng)京剧。

　　京剧(jù)形成后在清(qīng)朝(cháo)宫廷内开始快速发(fā)展，直至民国得到(dào)空前的繁荣(róng)。

　　京剧走遍世(shì)界(jiè)各(gè)地(dì)，成为(wèi)介绍、传播中国传统(tǒng)艺(yì)术纯尘文化的(de)重要媒(méi)介。

　　分布地(dì)以北京为中心，遍及中国(guó)。

　　在(zài)2010年(nián)11月16日，京(jīng)剧被列入“人类非物质文化遗产(chǎn)代(dài)表作名录”。

　　京剧(jù)一般用油彩化妆，比(bǐ)较难(nán)卸下。

　　脸谱的演变(biàn)和发展，不是某个(gè)人凭空臆造的产物(wù)，而是(shì)戏曲(qū)艺术家们在长期艺术实践(jiàn)中，对生活(huó)现象的观察(chá)、体验(yàn)、综合，以及(jí)对剧中岩塌角色的不断(duàn)分析、判断，作出评价，才逐步(bù)形成(chéng)了一整套(tào)完整的艺术手法。

　　据史料(liào)记载，脸谱(pǔ)系由唐(táng)朝(cháo)乐舞大面（传(chuán)统戏曲角色行当之一，是京剧和某些地方戏中净(jìng)的别称(chēng)）所戴(dài)面具和参军戏副净的(de)涂面逐渐演变而来(lái)。

　　中国戏曲理(lǐ)论家翁偶虹曾撰文说(shuō)：“中(zhōng)国戏曲脸谱，胚胎于上古(gǔ)的图腾，滥(làn)觞于春秋的傩祭，孽乳(rǔ)为(wèi)汉、唐的(de)代面，发展为宋、元的涂面，形成为明、清的脸(liǎn)谱。

　　在戏曲形成之后，脸谱与面具(jù)仍然交替使用。

　　最(zuì)明显的(de)贵州的‘地(dì)戏(xì)’，江西(xī)、安徽(huī)的(de)‘傩戏’，西藏(cáng)的‘藏戏’，无论生旦净丑，都戴面具，每(měi)剧多至百余，少者亦(yì)须(xū)数十(shí)。

　　‘南昆’里的神(shén)仙鬼怪，一(yī)般均戴面具，并不勾画脸谱。

　　京剧是(shì)具有全国性的大剧(jù)种，大量发(fā)展脸谱，可是(shì)加官、财(cái)神(shén)、魁星、土(tǔ)地、雷公(gōng)，仍戴面具。

　　从脸谱、面具的混合(hé)使用与脸谱谱(pǔ)式的由简至繁(fán)，可以看出中(zhōng)国戏曲累递发(fā)展的轨迹(jì)。

　　”

　　京剧脸谱与京剧表演艺术一样，是和演员一起出现在舞台上的活的艺(yì)术。

　　京剧在中国戏曲史上(shàng)，虽只有(yǒu)二百余年的历史(shǐ)，但与其(qí)他戏曲相比(bǐ)，它发(fā)展(zhǎn)快，流传广(guǎng)，深(shēn)受人民群(qún)众的喜爱，有(yǒu)广泛的(de)群众(zhòng)基(jī)础。

　　因此，京剧脸谱(pǔ)在中(zhōng)国戏曲(qū)脸(liǎn)谱(pǔ)中具有特殊的地位。

　　京剧脸谱是一种(zhǒng)写意和夸张的艺术，常(cháng)以蝙蝠、燕(yàn)翼(yì)、蝶翅等(děng)为图(tú)案勾眉眼面颊，结合夸(kuā)张的鼻(bí)窝(wō)、嘴窝来刻画面部的表情(qíng)。

　　开朗乐观的脸谱总是(shì)舒眉展眼，悲(bēi)伤或暴戾的脸(liǎn)谱多是曲(qū)眉合目。

　　勾画时以“鱼(yú)尾纹”的(de)高(gāo)低曲(qū)直来反(fǎn)映(yìng)年龄，用“法令纹”的上(shàng)下开合来表现气质，用“印堂(táng)纹”的不同图案象征(zhēng)人物性格。

　　京剧脸谱，是具有(yǒu)民族特色的一种特殊的(de)化妆方法。

　　由于每个历(lì)史人物(wù)或(huò)某一(yī)种类型的人物都有一(yī)种(zhǒng)大(dà)概的谱式，就像唱歌、奏乐(lè)都(dōu)要按照乐谱一样，所以(yǐ)称为“脸谱”。

　　关于脸(liǎn)谱的来源(yuán)，一般的说法是来自假面具。

　　京剧脸谱(pǔ)，是根据某种性格、性情或某(mǒu)种(zhǒng)特殊类型(xíng)的(de)人(rén)物为采用某(mǒu)些色彩的。

　　红色的脸谱表示忠勇义烈，如关羽、姜维、常遇(yù)春(chūn)；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚(shèn)至鲁莽，如包(bāo)拯、张(zhāng)飞、李逵等(děng)；黄色的脸谱(pǔ)表示凶狠残暴，如宇文成都、典韦；蓝色或绿色(sè)的脸谱表(biǎo)示一些粗豪(háo)暴(bào)躁的(de)人物，如窦尔敦、马(mǎ)武等；白(bái)色的脸谱一般表(biǎo)示奸臣(chén)、坏人，如曹操、赵高等。

　　京剧脸谱的色画方法，基本上分为三类(lèi)：揉(róu)脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初的作用(yòng)，只是夸大剧中角色的五官(guān)部位和面(miàn)部(bù)的纹(wén)理，用夸(kuā)张的手法表(biǎo)现剧中人的性(xìng)格、心理和生理上的(de)特征，以此来为整个(gè)戏剧的情节(jié)服务(wù)，可是(shì)发展到后(hòu)来，脸谱(pǔ)由简到繁、由粗到(dào)细(xì)、由表及里、由浅到(dào)深，本(běn)身就逐(zhú)渐(jiàn)成为一种具有民族(zú)特色的、以人的面部(bù)为表现手段(duàn)的图案艺术(shù)了。

　　参考资料：百度(dù)百科-京(jīng)剧

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的