徐(xú)太志恶魔事件发生在1994年，想要(yào)知道(dào)这件事情的经(jīng)过，首先我们(men)必须要来了解(jiě)了解徐太(tài)志到底(dǐ)是(shì)一(yī)个怎(zěn)样的人，徐太志的(de)职业(yè)是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算(suàn)得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志(zhì)的身上还有(yǒu)一种魅(mèi)力是让人(rén)莫(mò)名其妙(miào)的被吸引的，这种特殊的(de)感情导致(zhì)徐太志(zhì)即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是(shì)会(huì)对他(tā)印象深刻，既(jì)然徐(xú)太志是(shì)这么(me)一位有魅力的人，那(nà)他是(shì)怎(zěn)么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会(huì)让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太(tài)志和这种事情扯上(shàng)关系(xì)让(ràng)人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐(xú)太志(zhì)原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴(xīng)趣的他(tā)在14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上(shàng)壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中(zhōng)都有徐太志(zhì)加入的痕迹，可(kě)惜(xī)最后乐队也都(dōu)逃不(bù)过解散(sàn)成(c四月的小说集，四月的小说好看吗héng)员各奔前(qián)程(chéng)的命(mìng)运(yùn)，一直到90年代(dài)，徐太志(zhì)和杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组成(chéng)“徐太志和孩子们(men)”，这个组(zǔ)合开(kāi)创了韩国(guó)偶像组(zǔ)合和流(liú)行舞曲的新(xīn)时(shí)代(dài)，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩(hán)国偶(ǒu)像的(de)鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他(tā)在1994年发(fā)表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑中(zhōng)销(xiāo)量最少(shǎo)的(de)一张，就(jiù)是这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌手(shǒu)和音乐人那么简(jiǎn)单，而(ér)变成了(le)最(zuì)让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样的(de)歌手应该不会有第二个(gè)了。

恶(è)魔事件就是(shì)从徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当时流传(chuán)“撒旦说(shuō)”，关于“徐太(tài)志的音乐(lè)倒过来(lái)听(tīng)，传达(dá)了撒旦(dàn)的信息(xī)”的(de)传闻在全国扩散着(zhe)，传说将“徐太志(zhì)和孩子们(men)”专(zhuān)辑(jí)卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方向(xiàng)插(chā)进，然后用(yòng)卡带(dài)录音机(jī)收听(tīng)《教室理念(niàn)》的话就(jiù)会听到“血不足(zú)”这样的声音(yīn)。尽(jǐn)管徐太志本人极力否认，但一(yī)部分(fēn)宗教人士(shì)还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思(sī)，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完全(quán)是没有依据的，就是三人成虎的传言(yán)所造成大家心里(lǐ)一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一(yī)种魅(mèi)力(lì)会让人莫名其妙的被他吸引，但(dàn)因此就说他是恶(è)魔就(jiù)有点太不科学的，说白了(le)大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引起(qǐ)争议的新闻被放大都会(huì)给当事(shì)人造(zào)成无法挽回的后果(guǒ)与影(yǐng)响，以(yǐ)后大家如果再碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思考思考再决定要不要站队。

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