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非(fēi)练实不食的练实是什(shén)么意思，练实指的(de)是(shì)什(shén)么

　　练(liàn)实是竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河(hé)神(shén)的(de)谈话，一问(wèn)一答一(yī)气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期(qī)著名的思(sī)想家、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代(dài)表人物两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音(wù)之(zhī)一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子开(kāi)花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲(yù)代子相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海(hǎi)，而(ér)飞于北(běi)海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之(zhī)梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对(duì)惠(huì)子(zi)说：“庄子来梁国(guó)，是(shì)想取代你(nǐ)做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它(tā)的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海去(qù)，不(bù)是梧桐树不(bù)栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时(shí)猫(māo)头鹰拾两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音到(dào)一(yī)只(zhǐ)腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音你(nǐ)的梁国(guó)相位来威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认识事(shì)物的复杂(zá)性，即事物本(běn)身的相对性和认知过程的变(biàn)异性，指出(chū)了认(rèn)知之不易和(hé)准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变化的不定因素，因而(ér)最终仍只(zhǐ)能顺(shùn)物(wù)自化(huà)，返归无为(wèi)，这(zhè)便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地讥讽了(le)醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子(zi)对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运(yùn)用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比作(zuò)鸱，把功名利禄(lù)比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明(míng)自己(jǐ)鄙弃功名(míng)利(lì)禄(lù)的(de)立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利(lì)禄且无端猜忌(jì)别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他(tā)创(chuàng)立(lì)了(le)华夏重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后，战国时(shí)期道家学(xué)派(pài)的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人(rén)物之(zhī)一(yī)。

　　与老(lǎo)子并称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵(líng)活多变，能把(bǎ)一些微妙难言(yán)的哲(zhé)理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被(bèi)人(rén)称之为(wèi)“文学的(de)哲(zhé)学，哲学(xué)的文学(xué)”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-庄子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子(zi)

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