割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯(sī)林这些(xiē)人的身(shēn)上的(de)，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并不(bù)是一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次(cì)我们(men)就(jiù)来了(le)解一(yī)些(xiē)犹(yóu)太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对(duì)于他们的身(shēn)体做的(de)一种割礼，其(qí)实在如今(jīn)的文明社会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人道的，那么(me)割礼究(jiū)竟是割的什么地(dì)方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今还(hái)是(shì)有(yǒu)国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从很早的时候就流(liú)传下来(lái)的，其(qí)实发(fā)生(shēng)在很早以前(qián)，当时(shí)的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没(méi)有了爱，他们都是生活(huó)在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶(yé)稣(sū)却非常爱自己的(de)孩(hái)子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了(le)一个人，他和这个人立下约(yuē)定(dìng)，只要(yào)这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的(de)福报(bào)，而且他(tā)的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了(le)，和(hé)上帝立(lì)下了(le)约定之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出(chū)现过(guò)，直到(dào)以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且(qiě)还(hái)告诉(sù)他，他(tā)们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程用割礼来(lái)作(zuò)为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的(de)，因为(wèi)这样(yàng)才(cái)能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记(jì)号的(de)话，那(nà)么(me)就不是神赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚(yà)伯(bó)兰就让(ràng)全族的人都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的(de)时候，为他生下一(yī)个儿子，这(zhè)个(gè)人儿(ér)子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了(le)割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己(jǐ)后代(dài)的子子(zi)孙孙违背(bèi)了对(duì)上(shàng)帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要(yào)承受上(shàng)帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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