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过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群(qún)峰(fēng)之上(shàng)的。

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千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人(rén)间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且活下(xià)去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再(zài)归(guī)来了！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去(qù)春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突(tū)如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在(zài)意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情(qíng)深(shēn)深地(dì)震撼(hàn)了作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物(wù)”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形(xíng)成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景物的描(miáo)绘(huì)，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉情(qíng)的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和一(yī)般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出(chū)了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从(cóng)正面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他(tā)和他的朋(péng)友们一样的(de)“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写(xiě)出了人们的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词(cí)人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了(le)全(quán)词的(de)历史跨度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对(duì)大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并(bìng)写(xiě)《雁丘(qiū)》辞(cí)一(yī)阕，其后(hòu)又(yòu)加(jiā)以修(xiū)改，遂成(chéng)这首著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期(qī)著(zhù)名文学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北(běi)方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学(xué)上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千山(shān)暮(mù)雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上,是作(zuò)者借周围景物衬托大雁(yàn)殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是何物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而(ér)死的(de)事所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(s过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句hāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大(dà)雁决不会(huì)和莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴(qín)趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句第一(yī)字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志》载：金(jīn)代(dài)选举(jǔ)之(zhī)制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突如其来(lái)，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足了(le)笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉(xùn)情的内在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的(de)比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间夫(fū)妻相爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期(qī)以来(lái)共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离(lí)别的(de)酸(suān)楚，在平平(píng)淡(dàn)淡(dàn)的生(shēng)活中形成(chéng)了难(nán)以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁心中必(bì)然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹(jì)的(de)追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘(huì)，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的大雁决(jué)不过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句会和(hé)一般的(de)莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子一样(yàng)化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面(miàn)衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人(rén)墨(mò)客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深(shēn)切哀思，延(yán)伸了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度(dù)，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年(nián)诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天(tiān)上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名(míng)文学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙时(shí)期北方文(wén)学的主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主，又是金(jīn)元之际(jì)在文(wén)学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全(quán)集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。