社日(rì)节是什(shén)么(me)节(jié)日？社日(rì)节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节(jié)日以及社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有什(shén)么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是(shì)农(nóng)历几(jǐ)月(yuè)初(chū)几(jǐ)

　　社(shè)日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春(chūn)社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日(rì)子由(yóu)立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二(èr)个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历(lì)法变动(dòng)改用阴(yīn)历(lì)定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每(měi)到播(bō)种或收(shōu)获(huò)的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物(wù)，所(suǒ)以土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的(de)生长和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗(sú)为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日是什么(me)日(rì)子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第(dì)五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社(shè)习(xí)俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏(xià)代在坛(tán)上种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的(de)社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百(bǎi无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋)姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石(shí)片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡(hú)子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布(bù)，便是土地神(shén)——这是以石(shí)头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可了(le)解那时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞(dàn)

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋