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明经(jīng)和进士的区别(bié)，明经和进(jìn)士两门考试(shì)的内容

　　明经和进士(shì)区别(bié)是起源不同、废除时间不(bù)同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)始于隋(suí)朝，是唐(táng)朝科举(jǔ)制(zhì)度取士(shì)的科目之一。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经(jīng)，始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都(dōu)变成(chéng)应(yīng)举的预备机(jī)构，也被人们视(shì)为与学习西学为主的学堂相对立(lì)的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中(zhōng)，似(shì)乎学(xué)堂(táng)代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期(qī)间，康有(yǒu)为不仅奏(zòu)过《请废八股试(shì)帖楷(kǎi)法改试(shì)策论折》，而且也上过《请饬各(gè)省改书院淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时(shí)许(xǔ)多(duō)有识(shí)之士也对书院的弊端大加(jiā)抨击，例如熊希龄(líng)等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督(dū)院整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末(mò)湖南众多书院(yuàn)的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上(shàng)谕，令所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国(guó)传统的(de)教(jiào)育组织形式和进士科一(yī)起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑(yòu)年间，又于进士、诸科外别设一明(míng)经科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试时问大义(yì)十条(tiáo)，试时务策(cè)三(sān)条，出(chū)身(shēn)同于进(jìn)士，直至宋神天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思宗时方废除(chú)。

　　三、考(kǎo)试内(nèi)容不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士(shì)科除(chú)考经学(xué)和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科(kē)考经学和时(shí)务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进(jìn)士的区别在(zài)于起源不同、废除时(shí)间不同、考(kǎo)试内容不(bù)同(tóng)。

　　起源(yuán)：明经科始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时期，被推(tuī)举者须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取(qǔ)士(shì)的科(kē)目(mù)之一(yī)。

　　废除时间：明经(jīng)科(kē)是宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所(suǒ)有书(shū)院一律改为学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这(zhè)一中国传统(tǒng)的教锋逗育组(zǔ)织形式和(hé)进士科一起随着科举制度退出历(lì)史舞台(tái)。

　　考试(shì)内容(róng)：明经科考经学和时务策。

　　进士科除(chú)考经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影响：

　　科举制度(dù)的出现打破了以往(wǎng)中(zhōng)国(guó)政治制度当(dāng)中传统(tǒng)的世袭制观念，政府决定从(cóng)民间选(xuǎn)拔(bá)人才，原(yuán)来官宦家族的地位就(jiù)受到(dào)了威胁，皇上(shàng)这样(yàng)做的目的，就是为了减少(shǎo)传统家族对皇权的制(zhì)约，整顿(dùn)政治体(tǐ)制。

　　对于(yú)其(qí)他国家(jiā)的(de)影响(xiǎng)也是(shì)非常(cháng)深(shēn)远的，十(shí)五至十六世纪，这种(zhǒng)制(zhì)度逐渐流传到了东亚的一些国家(jiā)，到(dào)了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教(jiào)士来到中(zhōng)国，将这种特别(bié)的选(xuǎn)官(guān)制度流传到了欧洲(zhōu)，一(yī)直延续(xù)到今天的(de)考试(shì)，虽然(rán)科举(jǔ)制已经废除，烂(làn)基正但是，它在人们的心里依然影(yǐng)响巨大。

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