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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的(de)下(xià)一(yī)句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一(yī)个(gè)具有政治见识(shí)和(hé)政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听(tīng)，反把(bǎ)他(tā)降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗文革(gé)新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维(w蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头éi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政(zhèng)得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事(shì)务(wù)颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的(de)有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代(dài)招贤(xián)的圣君，向后不(bù)见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视(shì)人才(cái)的(de)贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见识(shí)和政治(zhì)才(cái)能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没(méi)有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望(wàng)，悲从(cóng)中(zhōng)来(lái)，并(bìng)以“山河(hé)旧，人(rén)物不(bù)同”来抒发自(zì)己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河，不(bù)能不(bù)感到(dào)人生的(de)短(duǎn)促(cù)。

　　天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出(chū)及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取(qǔ)得接近无(wú)限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添了(le)艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州(zhōu)台作一字描蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头写，而(ér)只是登台的感慨，却(què)成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代(dài)诗歌(gē)的先(xiān)驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的形(xíng)式(shì)主义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的(de)主位上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句(jù)写诗人孤(gū)单(dān)悲苦(kǔ)的(de)心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此化出，然(rán)而(ér)意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这(zhè)首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自(zì)己(jǐ)在现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身以至他(tā)所(suǒ)处的时(shí)代的(de)范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首(shǒu)诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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