社日节(jié)是(shì)什么节日(rì)？社(shè)日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社(shè)日节是什(shén)么节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的是什么(me)节日(rì)，社日节这个节日(rì)有什(shén)么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社日节是农历(lì)几月初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月春社日、中和(hé)节很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短。是我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社(shè)日节(jié)期依(yī)据(jù)干支(zhī)历(lì)法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日(rì)推算，一(yī)般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地神(shén)的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农民们(men)都要立社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为(wèi)土生万(wàn)物(wù)，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月(yuè)二(èr)”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分(fēn)为春社日(rì)和(hé)秋社日，春社是(shì)立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石(shí)头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天(tiān)下土地(dì)，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈(qū)”主宰土(tǔ)地(dì)、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的(de)土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添(tiān)了俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西南(nán)地区，人(rén)们(men)在土(tǔ)地庙里立一二块(kuài)石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一(yī)张写有土地神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来了(le)护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭(jì)祀本村的社(shè)神。很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文(wén)中(zhōng)可了解那时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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