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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生(shēng)于什么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩(bē作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确ng)乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时(shí)期，此时(shí)的(de)礼乐(lè)只是受到了局(jú)部的破坏，而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深，特(tè)别(bié)是(shì)在战国后期，整个礼乐制(zhì)度已被破坏得(dé)面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微<作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确/p>

　　西周末期周王的统治不断受到(dào)外族的(de)侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王(wáng)朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却无动(dòng)于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实行分封制，土地(dì)经(jīng)常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实(shí)际控制的土地(dì)就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对(duì)特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个(gè)重(zhòng)要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平(píng)等的(de)契约，这(zhè)本(běn)身就是因为(wèi)自身(shēn)地位下降(jiàng)，能力衰弱(ruò)到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更是(shì)让自身的权威(wēi)受到了(le)致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周(zhōu)王室仅仅是(shì)一(yī)具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭商后建立(lì)了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在(zài)国都附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成为(wèi)周王室(shì)御外的屏障，也为(wèi)统治者的治理(lǐ)提(tí)供(gōng)便利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权(quán)埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的(de)粮(liáng)食品种繁(fán)多，基本(běn)包括了后世所(suǒ)有的基本品(pǐn)种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面也很(hěn)发(fā)达。

　　经济上发(fā)展(zhǎn)，政治上(shàng)稳(wěn)定，于(yú)是周(zhōu)王朝建立了(le)一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵(bīng)，其(qí)子(zi)穆王除(chú)对(duì)外大(dà)规(guī)模(mó)用兵之(zhī)外，还(hái)对(duì)内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过(guò)了两次大的摧残和(hé)动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之(zhī)乐；原为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西(xī)周森(sēn)严(yán)等级(jí)的分邦建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而(ér)引起的社会(huì)秩(zhì)作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确序混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为(wèi)伦(lún)理道德文化的日(rì)渐散失导致人心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自己(jǐ)制(zhì)则，而(ér)事不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子三(sān)年不为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度(dù)的规章制度遭到极大的破坏(huài)，寓(yù)意社会(huì)制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变(biàn)局，驱需(xū)内圣外王(wáng)之人(rén)改进。

　　礼在中(zhōng)国古代(dài)是社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶(zào)代(dài)，的混乱迫使人们重新思(sī)考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文艺的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽(jǐn)，中(zhōng)国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健全之时期(qī)，认为春秋(qiū)时代(dài)“茄(jiā)森礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”的传(chuán)统观点应得到(dào)修(xiū)正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社(shè)会(huì)现实掩映下的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼重义。

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