不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原是被动句的(de)。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时(shí)句(jù)式还原(yuán)

　　于，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求(qiú)师(shī)为耻的(de)不良(liáng)风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道，作《师(shī)说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了(le)，不受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这(zhè)篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师(shī)的(de)时俗限(xiàn)制。

　　出(chū)自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不(bù)受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句(jù)。

　　这句话出(chū)自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾(w三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口ú)，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生(shēng)于(yú)吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无(wú)少，道(三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口dào)之所(suǒ)存，师(shī)之(zhī)所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问(wèn)焉；今(jīn)之(zhī)众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣(shèng)益圣(shèng)，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而(ér)习其句读(dú)者，非吾(wú)所谓派(pài)仿(fǎng)传其道解其惑者也(yě)。

　　句(jù)读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不(bù)焉，小学而大遗，吾(wú)未(wèi)见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也(yě)，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之(zhī)不(bù)复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人，君子不(bù)齿，今其(qí)智乃反不能及，其(qí)可(kě)怪也欤！

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