提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是(shì)影视剧还是小(xiǎo)说古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等里，很多剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什(shén)么(me)原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让(ràng)他(tā)们(men)落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘西(xī)，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整个湖南(nán)西(xī)部(bù)地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源(yuán)于清朝中期，起初(chū)是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我们常能看到，午夜(古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等yè)时分(fēn)，赶尸人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必(bì)须是三更半夜(yè)，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的(de)说法是生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只(zhǐ)是害(hài)怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有说明如何(hé)同时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没(méi)有(yǒu)解释尸体如(rú)何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒(méi)体(tǐ)的(de)分析认为运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死者大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的(de)韧性使得(dé)前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人(rén)死后尸(shī)体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子也确实是(shì)个不错的办法。并(bìng)且(qiě)从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向(xiàng)下(xià)的(de)斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背(bèi)上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的(de)行当。他们为了获(huò)取暴(bào)利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他们的药(yào)材(cái)带出大山(shān)卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于(yú)科技(jì)的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化(huà)！在湘西(xī)一些地区每当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在(zài)游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸(shēn)，是(shì)特定(dìng)人群（如巫(wū)师(shī)）为满(mǎn)足人们(men)叶(yè)落归根的(de)心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文化资(zī)源(yuán)转化为生计(jì)方式的结果。

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