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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于(yú)什(shén)么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时(shí)期，此时的礼乐只是(shì)受到(dào)了(le)局部的(de)破坏，而(ér)到了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深(shēn)，特别是(shì)在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到(dào)外族的侵扰(rǎo)，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也(yě)在(zài)不断激化，周王朝面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的(de)危(wēi)害(hài)。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制(zhì)，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯(hóu)，周王室(shì)实际(jì)控制的土(tǔ)地(dì)就(jiù)越(yuè)来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特(tè)权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的(de)一个重要(yào)标志(zhì)，从前至高无(wú)上的周王室能(néng)和诸(zhū)侯国达成如此平等(děng)的契约(yuē)，这本身就是因为(wèi)自(zì)身地位下(xià)降，能(néng)力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受(shòu)到了(le)致命一击(jī)。

　　从此，在诸(zhū)侯(hóu)眼里，周王室仅仅(jǐn)是(shì)一具空(kōng)壳(ké)，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次王灭(miè)商后建立了西周王(wáng)朝，为巩固(gù)其统(tǒng)治，在国(guó)都(dōu)附(fù)近分封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝的(de)分封制(zhì)使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成为周王室御(yù)外的屏障，也为(wèi)统治(zhì)者的治理提(tí)供便(biàn)利(lì)，但也为后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本包括了后(hòu)世所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他方面也(yě)很发达。

　　经济(jì)上发(fā)展，政治上(shàng)稳定，于(yú)是(shì)周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后(hòu)就(jiù)开始对外用兵(bīng)，其(qí)子穆王除对(duì)外大规模用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社(shè)会大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度经(jīng)过了两(liǎng)次大的摧残和(hé)动荡之(zhī)后(hòu)，在战(zhàn)国时期，礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释义为伦(lún)理道德文化(huà)的日(rì)渐(jiàn)散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处(chù)：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三(sān)年(nián)不为礼(lǐ)，礼必(bì)坏(huài)；三年不为(wèi)乐，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释(shì)义(yì)：指周代封建制度的(de)规章制度(dù)遭到极大的破坏，寓(yù)意(yì)社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典章(zhāng)制度和道(dào)德规范(fàn)。

　　成语(yǔ)造(zào)句

　　1、现实依(yī)据就是苟子(zi)所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人(rén)们重新思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常(cháng)扫地以(yǐ)尽，中国封建社会的新(xīn)阶段在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时(shí)期，认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观点应得到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的温军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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