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  高(gāo)山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在(zài)高山,钟子期曰:‘善(shàn)哉,峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

  ’志在流水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高山(shān)流水的意(yì)思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记(jì)载,春秋时(shí)伯(bó)牙善(shàn)弹琴,钟子期善听(tīng)琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若高山,时若(ruò)流水,只有钟子期(qī)能领会其(qí)中的含意(yì)。

  后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知(zhī)己。

  也用以比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

  清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最(zuì)广的曲目之(zhī)一(yī)。

高山(shān)流水的典故

  春秋时期,俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦,钟子(zi)期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙(yá)来到(dào)泰山(今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山)北面游览时,突(tū)然遇到了暴雨,只好滞(zhì)留在岩石之下(xià),心里(lǐ)寂寞忧伤,便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

  刚开始,他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲;

  接着,他(tā)又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真(zhēn)是好曲!”原(yuán)来(lái),在山上砍柴的(de)钟子(zi)期也正在附近躲雨,听到伯(bó)牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆听多时(shí)了,听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙听到赞语,赶紧(jǐn)起身(shēn)和(hé)钟子(zi)期打过招呼,便又(yòu)继续(xù)弹了(le)起来。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频(pín)频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊!”伯牙又沉思(sī)于流水,隐(yǐn)情在(zài)旋律之(zhī)外,钟子期(qī)听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江(jiāng)河(hé)奔(bēn)流一样呀!”

  伯牙每(měi)奏一支琴曲,钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣,这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常。

  他放下了琴(qín),叹息着说:”好呵!好呵!您的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在是太高明了,您所说的跟我心里想的真是完全一样(yàng),我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳朵呢?”

  二人于是结为(wèi)知音,并约好第二(èr)年再相会论琴。

  迪卡侬属于什么档次,迪卡侬哪个国家的牌子可是第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期(qī)时(shí),得知钟子期不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

  俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感,难以用语言表(biǎo)达,于是就摔破了自己从不离(lí)身(shēn)的古琴,从此不再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹奏(zòu),以谢平生难得的知音。

高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)造句

  1、他(tā)的作品虽然动听,可惜高山流(liú)水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月不知肉味(wèi)。

  3、这种高(gāo)山流水之乐,真是(shì)人间难得(dé)几回闻(wén)。

  4、现在流行(xíng)音乐(lè)充(chōng)斥,这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流水,难有人欣赏(shǎng)。

  5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲,有如高山流水,听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

  夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是:是酒吧的(de)特色(sè)的(de)倒酒方(fāng)式。

  指的是上面一个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯(bēi)子,然(rán)后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧推出的,吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

  不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们(men)会(huì)推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字(zì),来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

  高(gāo)山(shān)流(liú)水服务:

  意思是采(cǎi)耳,采(cǎi)耳是(shì)一个专(zhuān)业术语,意思指(zhǐ)掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵(duǒ),工(gōng)具比较简陋,一般都是就地取材,一支竹(zhú)签,一(yī)根细棍子,就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

  采耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的地区(qū),越是有社会地位的群体(tǐ),在巨(jù)大(dà)的工作压力(lì)下(xià),似乎(hū)越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏(fá),只有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

  随着社(shè)会的不(bù)断(duàn)发展,采耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深方面,还是(shì)在(zài)兴起李和领域方面,都有了实质性的突(tū)破。

  尤其(qí)是在明末清初时,采耳开始(shǐ)流入(rù)民(mín)间,并融入到了传(chuán)统理发行业,在战火纷(fēn)飞的(de)年代(dài)里亦不被湮没,得到了保存与(yǔ)发展。

  一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目,由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù),常年服侍(shì)那些王公(gōng)大(dà)臣,至此,掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

  而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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