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方生方(fāng)死方死方生方可方不(bù)可方(fāng)不(bù)可方(fāng)可是什么意思，方(fāng)生方死方死方生方可方不可方不可(kě)方可翻译

　　“方(fāng)生方(fāng)死，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方(fāng)不可，方不(bù)可方(fāng)可”的意思是：生就是死，死就是生(shēng)，可(kě)以就是不可(kě)以，不(bù)可(kě)以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的哲(zhé)学观点(diǎn)，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观点(diǎn)中，这代表(biǎo)了事物没有绝(jué)对的生与(yǔ)死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于(yú)一种(zhǒng)相对主义诡辩论(lùn)。

　　在(zài)马(mǎ)克思主义世界观(guān)中，“方(fāng)生方死”的观点(diǎn)承认事物都在不81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程停(tíng)地运(yùn)动变(biàn)化(huà)，但否(fǒu)认(rèn)了相对(duì)静止的存在，否认(rèn)事物运动(dòng)变化中(zhōng)也存在(zài)相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相(xiāng)对(duì)主义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死方生 方(fāng)可(kě)方(fāng)不可(kě) 方不可(kě)方可是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思?

　　意思是(shì)：万事万物正(zhèng)在不断地出(chū)生成长(zhǎng)，也(yě)在不断地(dì)死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中(zhōng)方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方不可方可。81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐(qí)论两(liǎng)个意思。

　　庄(zhuāng)子认(rèn)为世界万物包(bāo)括人的品(pǐn)性和感(gǎn)情(qíng)，看(kàn)起来是千差万别，归根结底(dǐ)却又是(shì)齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认(rèn)为人们的(de)各种看法(fǎ)和观点，看起来(lái)也是千差(chà)万别的(de)。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我们(men)遵循的逻辑秩序是(shì)暂时的(de)、不可(kě)持续的、不稳(wěn)定的、必(bì)然会失序(xù)的（几(jǐ)十年时间）、一种难(nán)以坚持(chí)的行为(wèi)。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这种逻辑秩(zhì)做判序(xù)中(zhōng)没(méi)敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态与(yǔ)内(nèi)容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序(xù)是可(kě)持续的、稳定(dìng)的、活(huó)跃的，与生存(cún)逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如果人类(lèi)执行的是感(gǎn)知(zhī)的逻辑(jí)秩(zhì)序，那存(cún)在状态就是稳定的、活(huó)跃(yuè)的(de)、可持(chí)续的，整体状态就是有(yǒu)序的存(cún)在。

　　而(ér)不像生存(cún)逻辑(jí)秩序中(zhōng)对(duì)于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生(shēng)存(cún)权的激烈、残酷的竞争。81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程>

　　两种秩序显然是两种不同的(de)存(cún)在形态(tài)。

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