日(rì)本四世纪贵族(zú)大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最(zuì)近，日本网(wǎng)友热议日本国一(yī)起重大的(de)考(kǎo)古发现。去(qù)年，从奈良市西部(bù)最大的圆形(xíng)墓——富(fù)雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两件(jiàn)特别(bié)的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古(gǔ)墓(mù)

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青(qīng)铜镜与(yǔ)铁(tiě)剑(jiàn)，在日本(běn)古墓(mù)葬中已出土很多，但这两件东(dōng)西(xī)真的(de)不一般，被日本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家常见(jiàn)的(de)镜子是圆(yuán)形或方形的，这件(jiàn)青铜(tóng)镜外形(xíng)却像(xiàng)古(gǔ)代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上(shàng)面还有精(jīng)美的纹饰(shì)。日本考古(gǔ)专(zhuān)家(jiā)从来(lái)没有见过这种(zhǒng)形状的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古人(rén)员以为是(shì)“青(qīng)铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过(guò)来(lái)，才发现特别，并(bìng)不是(shì)镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜子一(yī)样，另(lìng)一面有供(gōng)支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔(kǒng)，最后确定是(shì)青铜(tóng)镜。因形状似盾牌概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和(hé)三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜(tóng)镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)再说铁剑(jiàn)，更是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲(qū)的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的(de)古墓(mù)中，不(bù)只在(zài)日本，在东亚也是同期最古(gǔ)老的一把。1600年前，日(rì)本连(lián)本国文字都没有，即使有(yǒu)文字也(yě)是中国传过去的(de)汉字(zì)。所以，有中国网(wǎng)友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有(yǒu)这么高的工(gōng)艺铸造(zào)水平。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的出(chū)土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使用一种特(tè)制的模(mó)具(jù)。有日本专家(jiā)面对本国媒体采访时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有(yǒu)技术来塑造这种精(jīng)致(zhì)的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作这么长的剑，就(jiù)必须(xū)有相当大的炉子(zi)，还(hái)需要大量(liàng)的铁原料，和先进技术与制(zhì)作工(gōng)艺(yì)。当年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专(zhuān)家在疑惑之(zhī)余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰(jié)作”。进一(yī)步(bù)分析，还有一种可能(néng)，日本拥有这么(me)高的铸造能力(lì)和工艺水平，应(yīng)该是“渡来人(rén)”带来的(de)。渡(dù)来人，是日本人类(lèi)学(xué)家对从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本(běn)之群体的称呼。1600年(nián)前(qián)正(zhèng)是大量渡来人或其后裔出现(xiàn)在日本的时(shí)候，渡(dù)来人不(bù)只带来(lái)的先进的农耕文明，比如中国长江(jiāng)流域的水稻栽(zāi)种(zhǒng)技术(shù)，也带来了(le)葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见(jiàn)的大坟(fén)头——陵(líng)墓(mù)文化也流行(xíng)于日本(běn)洲岛，出(chū)现(xiàn)了(le)有大量堆积封土(tǔ)的坟(fén)墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现(xiàn)地(dì)剖(pōu)面图富雄(xióng)丸山古墓(mù)建(jiàn)造于四世(shì)纪后半叶(yè)，这时(shí)期日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流(liú)观点认为，邪马台是现代日(rì)本的(de)起源(yuán)国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪(jì)是(shì)其重要发展时(shí)期。但令日本专家困惑的是，在这(zhè)么一个重要发展时期却不概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续见文字记(jì)载，成了历史空(kōng)白，非常(cháng)蹊(qī)跷。作为日本史(shǐ)研究资料库的中国(guó)史书上，也(yě)不见记载，日本学者称之为(wèi)“神秘(mì)的四世(shì)纪”，或“空(kōng)白的四世(shì)纪”。

文物出土(tǔ)地位置示(shì)意(yì)图顺便说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别(bié)是(shì)早期日(rì)本(běn)史要(yào)从中国历史书中寻找材料，现代日本国家的起(qǐ)源信史也只有(yǒu)中国史书中(zhōng)有(yǒu)。正(zhèng)因为(wèi)这样，古今日本历(lì)史学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚至比中国学者(zhě)还精通。《三(sān)国志·魏书(shū)·东夷传(chuán)》提到(dào)了倭人建立的(de)“邪马台国(guó)”，并对该国情(qíng)况(kuàng)作了交代，这是一个女王执政国，女(nǚ)王卑弥(mí)呼始向(xiàng)曹(cáo)魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少(shǎo)帝纪》记载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进(jìn)贡，在曹魏时(shí)至少有(yǒu)四(sì)次。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍(réng)有交流(liú)。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一(yī)说， “泰始”是(shì)晋(jìn)武(wǔ)帝司(sī)马炎第一个年号(hào)，也是西晋第一个年(nián)号。但后(hòu)来中国史书(shū)上却不见(jiàn)无邪马(mǎ)台国及女(nǚ)王(wáng)的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示(shì)盾镜图片(piàn)在四(sì)世纪的古墓(mù)葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古史上(shàng)从(cóng)来没有事，因为是“空(kōng)白的四世纪(jì)”时(shí)期文(wén)物(wù)，自然显得相当珍贵，填(tián)补(bǔ)了日本四世纪(jì)的(de)空白，对邪马台国和(hé)现代日本国的形成具(jù)有(yǒu)重大意义(yì)，日(rì)本学者因(yīn)此称这(zhè)一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增，成(chéng)了日本(běn)的“国宝(bǎo)”，所以(yǐ)消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报(bào)道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市组织各方面专家，对这两件文物进行了考证(zhèng)和研究，希望能发现隐藏在(zài)文(wén)物(wù)中的历史密码。墓主生(shēng)前有不低的地位(wèi)。较(jiào)为贵重的随葬品一般放(fàng)在棺材内，而(ér)这两(liǎng)件东西发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放在(zài)棺材盖上。为什么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者(zhě)参(cān)观考(kǎo)古现场将这两件东西放在(zài)棺材上面，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟(pì)邪物。剑(jiàn)和镜(jìng)子过去在中国和日本民间(jiān)，都被认为有辟(pì)邪功能(néng)，在房间内悬桃木(mù)剑(jiàn)，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常见的主力作战武器之一，还(hái)有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅(mèi)见了就(jiù)会走开。

放置(zhì)在棺木上的(de)蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的生活用(yòng)具，是(shì)整(zhěng)理仪容、化(huà)妆(zhuāng)修饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较(jiào)可信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日本人(rén)的生活仍有很多(duō)忌(jì)讳。当年的(de)邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘(jué)现场从中国(guó)史书记载来看，邪(xié)马(mǎ)台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼(hū)应该是最高级别的巫师，当年邪马台国(guó)遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本学(xué)者尚在研究之(zhī)中，应(yīng)该会(huì)有更多(duō)收获。

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