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人(rén)死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的(de)时间，再配合天干地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头(tóu)七(qī)”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七(qī)，烧(shāo)七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七日，最后一(yī)个七天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要回家一(yī)次，具体(tǐ)时(shí)间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶(jiē)上或插于死者(zhě)落气之(zhī)屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房(fáng)屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家里多待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七(qī)天做(zuò)一次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫(mò)死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡(wáng)灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟(fén)前拜鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

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