抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物抽出(chū)其(qí)共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一(yī)个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英(yīng)国文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是“对济(jì)慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来(lái)非(fēi)理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休(xiū)姆就(jiù)直(zhí)接(jiē)受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支，实(shí)际(jì)上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思想之(zhī)间的(de)神秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学习(xí)日(rì)本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己广西属于南方还是北方，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅(fú)挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而(ér)不加(jiā)评(píng)价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意象的(de)魔(mó)力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那(nà)间(jiān)感悟(wù)到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会(huì)、不(bù)能(néng)言传的(de)诗人对(duì)人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客(kè)观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的(de)文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美(měi)受(shòu)亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋(liàn)人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机(jī)，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意(yì)象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了(le)一个(gè)与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了(le)其中的某一意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的(de)游子远行他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完(wán)全(quán)是(shì)在匆(cōng)忙的(de)行走的人群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以(yǐ)一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉(lián)斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对(duì)中产阶级(jí)生活的向往一(yī)目了然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节奏(zòu)，将意(yì)象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时性的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了(le)推广自由(yóu)诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成(chéng)可(kě)分为(wèi)两种形式(shì)：其一是主观意象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观念和艺(yì)术风格(gé)虽然(rán)各有差异(yì)，但他们(men)在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它(tā)的(de)形(xíng)成是经过长期(qī)持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别(bié)如何(hé)，其共(gòng)同的(de)特质都(dōu)在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生(shēng)的(de)各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造(zào)形和色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋(qū)势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术(shù)理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(广西属于南方还是北方hé)抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式(shì)和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了(le)许多(duō)含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道(dào)与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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