抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)在(zài)哪是(shì)概念不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础(chǔ)上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次(cì)，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这(zhè)是(shì)自叔(shū)本(běn)华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思(sī)想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派(pài)和(hé)象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意(yì)在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗(shī)只(zhǐ)有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在(zài)世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无(wú)声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中(zhōng)有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳(pái)句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于(yú)眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一(yī)种语(yǔ)言(yán)与意象的魔(mó)力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的(de)艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画(huà)的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的(de)全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意(yì)会、不能言传的(de)诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层(céng)递：按(àn)照(zhào)事物发展的(de)客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自(zì)由的(de)，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的渔民(mín)的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的(de)文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而(ér)自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的(de)意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在(zài)一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的(de)气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者(zhě)看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为(wèi)一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群(qún)中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗(shī)人站(zhàn)立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了(le)然(rán)地传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一(yī)体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物(wù)内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象(xiàng)诗(shī)歌原则(zé)下，更(gèng)强调(diào)诗歌的(de)动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能(néng)必(bì)须称(chēng)之(zhī)为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺(yì)术风格虽(suī)然(rán)各有差(chà)异，但他们(men)在创作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加以综合(hé)而(ér)成(chéng)一个(gè)新的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格(gé)而言，包含多(duō)种流派(pài)，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必须(xū)模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥(chì)任何具(jù)有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在(zài)平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格(gé)派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn))

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