妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确-美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网

妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境是“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于(yú)千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意境以及千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意思和(hé)含义(yì)，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)，千(qiān)山暮雪(xuě)的(de)意义，千山暮雪诗句(jù)意(yì)思等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连(lián)绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)而死的事(shì)所感动而(ér)作的，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世(shì)间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇(piān)》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一(yī)字皆领(lǐng)格(gé)，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举(jǔ)之(zhī)制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四(sì)年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如(rú)其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄(xù)足了(le)笔势，也(yě)使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深(shēn)深地震撼了作者，他(tā)将自己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力(lì)的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬而(ér)春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于(yú)此(cǐ)，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚(jù)的快乐(lè)，也有离(lí)别的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活(huó)中形成(chéng)了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉情(qíng)前(qián)心理(lǐ)活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖(qī)梦(mèng)之(zhī)后，作(zuò)者(zhě)认为(wèi)孤(gū)雁心中必然会进行(xíng)生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的(de)过(guò)程(chéng)并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大(dà)雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是从正面对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写(xiě)出(chū)了(le)人们的(de)感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的(de)深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗(shī)人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大雁从(cóng)天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加(jiā)以修(xiū)改(gǎi)，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名(míng)文学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙时期北方(fāng)文学的(de)主要代表、文(wén)坛(tán)盟(méng)主，又是(shì)金(jīn)元之际(jì)在文(wén)学上承(chéng)前(qián)启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文(wén)雄(xióng)”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世(shì)不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是(shì)什么(me)

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之上,是(shì)作者借周围景(jǐng)物衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自(zì)于"问(wèn)世间、情是(shì)何物(wù)，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作者裤(kù)兆(zhào)：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的(de)。

　　关于千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境以及千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)思(sī)和(hé)含义，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句(jù)意思等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人(rén)为雁(yàn)殉情(qíng)而(ér)死的事(shì)所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴(fù)试并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的(de)是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不(bù)离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情(qíng)的(de)雁儿(ér)心里应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热(rè)闹(nào)，而(ér)今却是冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许(xǔ)的(de)深(shēn)情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前(qián)身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三(sān)句第一字(zì)皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹(tàn)无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情(qíng)深深地(dì)震撼了(le)作者，他将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发(fā)问(wèn)似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春(chūn)天(tiān)北归(guī)，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它(tā)们的(de)比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写(xiě)山(shān)中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突出(chū)了(le)大雁殉情的崇高(gāo)，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面(miàn)对(duì)大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也(yě)会(huì)有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了(le)人(rén)们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史(shǐ)跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁的(de)青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说，天(tiān)空中一对(duì)比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买下这一对(duì)大雁，把(bǎ)它们合葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个(gè)小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山(shān)，世(shì)称遗(yí)山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国(guó)时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北(běi)方文学(xué)的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传世不(bù)多(duō)，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。