君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是什么(me)句式？是(shì)“假于物”是介(jiè)宾结(jié)构后置(zhì)，即“于物(wù)假”，意(yì)思是(shì)“向外物借助”的。

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君子性(远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊xìng)非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善假于(yú)物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子(zi)的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没(méi)什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是历来(lái)为(wèi)人们所传诵(sòng)的名篇(piān)，其(qí)中有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本不(bù)相连，但是意(yì)脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运(yùn)用比喻(yù)来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含义，因(yīn)此，道(dào)理能说(shuō)得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地(dì)方(fāng)直(zhí)接(jiē)说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐述道理(lǐ)、证明论(lùn)点，这是(shì)本(běn)文在(zài)写作上的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很(hěn)高，因此这些比喻精(jīng)警动人。

君子非生异也，善假于物也(yě)出(chū)自于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句话意思(sī)是(shì)竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一(yī)般人(rén)相比(bǐ)）没有(yǒu)什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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