社日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关(guān)于(yú)社日节是什么节日以(yǐ)及社日节(jié)是什么节日(rì)，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的(de)是什么节(jié)日，社日节这(zhè)个节日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日节(jié)的(de)意(yì)义等问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)生活(huó)知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农(nóng)历(lì)二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日(rì)分(fēn)为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期(qī)依(yī)据(jù)干支历法(fǎ)来定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推(tuī)算，一般(bān)在农历二月初二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国(guó)民(mín)间的(de)习俗，每到(dào)播种或收获的季(jì)节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以(yǐ)土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是(shì)土地(dì)公公的(de)生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公(gōn东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗g)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社(shè)日(rì)是什么(me)日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春(chūn)社是(shì)立(lì)春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会(huì)饮(yǐn)，借(jiè)敬神(shén)、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村外头大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土地神(shén)抱(bào)怨(yuàn)和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的土(tǔ)地(dì)神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡(hú)子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头作为社(shè)主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社(shè)神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗(shī)文中可了解那时的社日(rì)情景：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗)日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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