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世(shì)界四大文化名人(rén)是(shì)哪4个，世(shì)界四大文化名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基(jī)颁布了四位世界文化名(míng)人。

　　他们是(shì)中(zhōng)国(guó)的屈原，波兰的(de)天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时(shí)期(qī)重要的人文主义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期最重要的作家，杰出(chū)的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中国历史(shǐ)上一位伟大的爱国诗人(rén)，中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的(de)创(chuàng)立(lì)者和代表作家，开辟了(le)“香(xiāng)草(cǎo)美人”的传统，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚国有名(míng)的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标(biāo)志着中国诗歌进入了(le)一个由大雅歌唱(chàng)到浪漫独(dú)创的新(xīn)时代，其主要作品有(yǒu)《离(lí)骚》《九歌(gē)》《九章(zhāng)》《天问(wèn)》等。

　　以(yǐ)屈原作(zuò)品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国浪(làng)漫主义文学的源头之(zhī)一，《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称为(wèi)“风(fēng)骚”，对(duì)后世诗歌产(chǎn)生(shēng)了深(shēn)远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日(rì)—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文艺(yì)复(fù)兴时期的波兰天文学(xué)家、数学(xué)家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提(tí)出了日心说，否定了教会的权威，改变(biàn)了人类(lèi)对自然对(duì)自身的看法(fǎ)。

　　当(dāng)时罗马天主(zhǔ)教廷认为他的(de)日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认(rèn)为日(rì)心说与其并无矛(máo)盾，并经过长年的观察和计算完成他的伟大著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希(xī)农城，十几岁(suì)后，拉伯雷接家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译受了(le)宗(zōng)教教育(yù)，进(jìn)修道院当了修士。

　　期(qī)间开始学习希腊(là)文，来了解希(xī)腊(là)和罗马的(de)古(gǔ)代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学(xué)攻读医(yī)学，用(yòng)了两个月的(de)时间(jiān)获得了学士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版(bǎn)，次年出版第二部，虽然受(shòu)到民众欢迎，但被法(fǎ)院(yuàn)宣布为(wèi)禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大学的博士(shì)学位。

　　1545年，在(zài)国王(wáng)的特许发行证的(de)保护(hù)下，拉伯雷(léi)以真实姓(xìng)名(míng)出版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死(sǐ)去，小说(shuō)又(yòu)被列(liè)为禁书，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至(zhì)1550年才获(huò)准(zhǔn)回(huí)到法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷在学(xué)校教书，教书期间，他完成(chéng)了《巨(jù)人传》的第(dì)四部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴(bā)黎去(qù)世(shì)。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称(chēng)莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文学(xué)史上最杰出(chū)的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大(dà)的作家，全(quán)世界最卓(zhuó)越的(de)文学家之(zhī)一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动(dòng)也(yě)是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌，举着他(tā)的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他的第(dì)一(yī)页(yè)．就(jiù)使我一生都属于他了。

　　读完第一部(bù)，我就(jiù)像一个(gè)生下来(lái)家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译的盲(máng)人(rén)，一只奇异(yì)的(de)手在瞬(shùn)间使我的(de)双眼看到(dào)了光明(míng)……感谢赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克思的(de)心(xīn)目(mù)中所(suǒ)占的位(wèi)置也是独一无(wú)二的，没有任何其他作家可以(yǐ)与之(zhī)相(xiāng)比。

　　在(zài)马克思的著作中，仅(jǐn)以(yǐ)数量来(lái)说，引用或谈到莎士(shì)比(bǐ)亚竟(jìng)有三四百处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是马克思(sī)科学研(yán)究过程中(zhōng)从(cóng)始至(zhì)终(zhōng)的最好伴侣。

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