天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古什么意(yì)思(sī)，天雨粟鬼夜(yè)哭表达什么意思(sī)是(shì)“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思(sī)念漫太古(gǔ)”原(yuán)句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意(yì)思是仓颉造字(zì)后，上天下(xià)了(le)一场谷(gǔ)雨，谷子布满(mǎn)大地上(shàng)，孤魂野鬼无处可去，于是只好纷纷(fēn)哭泣的。

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天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古什么(me)意(yì)思，天雨粟(sù)鬼(guǐ)夜哭(kū)表达什么(me)意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为“天(tiān)雨(yǔ)粟，鬼夜哭(kū)”，意思是(shì)仓(cāng)颉造字后，上天下了一场谷雨，谷子布满大(dà)地上，孤魂(hún)野鬼无处(chù)可去(qù)，于是只好纷(fēn)纷哭泣。

　　出(chū)自《淮(huái)南子·本经(jīng)训》。

　　原文(wén)（节(jié)选）：故兵者所以(yǐ)讨暴，非所以为(wèi)暴(bào)也；

　　乐者所以致和，非所以为淫也；

　　丧者(zhě)所以尽哀，非(fēi)所以为(wèi)伪也。

　　故事亲有(yǒu)道矣，而爱为务；

　　朝廷有容矣(yǐ)，而敬为上；

　　处丧有礼矣(yǐ)，而哀为主；

　　用兵有(yǒu)术矣(yǐ)，而义为本。

　为什么球星都觉得梅西是最佳　本立而道行，本伤而(ér)道废。

　　译文：因此军队是用(yòng)来讨平暴乱(luàn)的(de)，不(bù)是(shì)用(yòng)来进行暴力活动的；

　　行(xíng)乐是用来陶冶情性的，不是用来进行隐乱活动的；

　　服丧是用来(lái)表(biǎo)达(dá)悲哀之情的，不是(shì)用来作(zuò)假(jiǎ)的(de)。

　　所以奉事亲人是有规定的，而要把“爱”作为(wèi)致力的目的(de)；

　　君臣朝见是有(yǒu)固定礼容的，而要(yào)以恭敬为(wèi)要(yào)求；

　　处理丧(sàng)事(shì)是有礼(lǐ)节的，而要以悲哀为主要(yào)目的；

　　用兵是有战略规定的(de)，要(yào)以(yǐ)讲求道义为(wèi)根(gēn)本(běn)。

　　根本(běn)确立了(le)，而(ér)大道(dào)就可以(yǐ)行得(dé)通，根本破坏了，而大道就(jiù)会被破坏。

　　《淮(huái)南子·本经训》出自西汉(hàn)刘安所(suǒ)著《淮南子》，记录了先秦至西(xī)汉时(shí)代民间流行的神话及圣贤传说，并力图(tú)从这(zhè)些传说中寻找治世(shì)安民的道理。

　　如善生乎君子，诱然与日月争光，天下弗能遏夺。

　　则是儒(rú)家思想的反映。

　　文(wén)中远古(gǔ)贤君尧舜的传(chuán)说、仓颉造字、黄帝、后羿(yì)故事等，是《本经训》留(liú)给后人的丰厚遗产。

”天雨粟(sù)鬼夜哭(kū),思念(niàn)漫太古“是什(shén)么意思啊？

　　”皮首(shǒu)天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古“出(chū)自五(wǔ)月天的一首(shǒu)名叫《仓颉(jié)》的歌，这(zhè)一句是(shì)全作的最后一(yī)句(jù)歌词而(ér)且是以和声的(de)形(xíng)式出现。

　　但确有(yǒu)一篇网友以这句歌(gē)词为句(jù)首来创作的长诗，全诗如搜(sōu)凳(dèng)下：

　　天(tiān)雨粟 鬼(guǐ)为什么球星都觉得梅西是最佳夜哭 思念漫太古

　　太古哭 长路无 相思成(chéng)泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

　　野(yě)鹜(wù)舞 绕层(céng)雾 旧人拨流苏(sū)

　　流(liú)苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处(chù)

　　归处孤(gū) 岁荣枯 等君至迟暮(mù)

　　迟暮误(wù) 断桥(qiáo)处(chù) 孤影守玉湖

　　玉湖妒 柳藤枯(kū) 梦醒酒(jiǔ)意(yì)无(wú)

　　酒意无 秋满树(shù) 夜夜争鸥鹭

　　鸥(ōu)鹭呜 相(xiāng)思苦 日日(rì)朝又暮(mù)

　　朝(cháo)暮复 独孤(gū)步 犹羡花蝶舞(wǔ)

　　蝶(dié)舞处(chù) 殇景苏(sū) 却使(shǐ)愁满(mǎn)目(mù)

　　愁(chóu)满(mǎn)目 心苦楚世握旅(lǚ) 往(wǎng)昔(xī)凋零误

　　凋零误(wù) 木樨馥(fù) 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢移步 跌入池深处(chù)

　　深池处 夙愿无 红颜一笑枯

　　一笑枯 已夜(yè)幕 灰尘落元枢(shū)

　　落(luò)元枢 为谁猝 闭眼即(jí)魂哭

　　即魂哭 夜将幕(mù) 仓(cāng)颉五月出

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