贪(tān)嗔痴慢疑什么(me)意(yì)思(sī)啊(a)，贪(tān)嗔痴慢疑的对(duì)应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的(de)意思是(shì)：贪(tān)：释义：欲求多(duō)、不(bù)知足的。

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贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑什么(me)意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的对应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不(bù)知足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物(wù)也。

　　从(cóng)贝、今声。

　　”

　　组词(cí)：贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪(tān)婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义(yì)：一是指怒，生(shēng)气；

　　二是指(zhǐ)对人不满，怪(guài)罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出(chū)处：《说文解字》：“嗔，盛气(qì)也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔(chēn)视、嗔责。

　　3、痴：

　　释(shì)义(yì)：本义：胡诌，讲话(huà)没有(yǒu)逻辑，思维(wéi)混乱。

　　引申义：不聪慧、迟(chí)钝；

　　疯癫、癫(diān)狂；

　　持久不止；

　　天真的昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指对某事或(huò)某人非常(cháng)着迷；

　　对某(mǒu)些事物(wù)难以(yǐ)自拔无(wú)法(fǎ)自拔(bá)，同“瘾”字(zì)一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“痴(chī)，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷(mí)、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴(chī)呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指速度低；

　　走路做(zuò)事费(fèi)得时间长；

　　慢(màn)也可以解释为(wèi)态度冷淡、没礼貌、不敬、傲(ào)慢(màn)、怠(dài)慢、涣散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一年》：“我远而慢之(zhī)。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快(kuài)慢(màn)、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义(yì)：本义(yì)是迷(mí)惑(huò)，引申为疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪(guài)异、安定、凝聚等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书(shū)·范升传》：“愿(yuàn)陛下(xià)疑(yí)先帝之所疑，信(xìn)先帝之(zhī)所信(xìn)，以示反本(běn)，明(míng)不专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是什么？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑的下(xià)一句是：怨恨恼(nǎo)怒(nù)烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会(huì)使人造作恶业，像(xiàng)毒(dú)药会(huì)妨碍(ài)人的修行，故称为五毒心。

　　清除五毒心是修行者的重(zhòng)要工作，若五毒心不(bù)除(chú)而(ér)修禅定，则终究是邪定；修(xiū)大神通或各(gè)种玄妙(miào)大法，若五毒心尚存，则(zé)可能会变成魔通或各种恶法。

　　因此，欲修佛道必先除五毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒(nù) 烦”人饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃生五毒(dú)丸(wán)，一个(gè)成熟(shú)的人握住自己快乐的钥匙，他(tā)不期待别悔纤(xiān)春人使他(tā)快(k饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃uài)乐，反而(ér)能(néng)将(jiāng)快乐与幸福带给别人。

　　世(shì)人(rén)的理解：

　　其实(shí)普通人在酒桌(zhuō)上都懂得(dé)适(shì)可而止，并非别人让我(wǒ)们饮多少我们就饮(yǐn)多少，都会担心(xīn)饮多了会醉(zuì)，会失态，会(huì)干傻事儿(ér)，这种(zhǒng)能自我约束的竖或行为(wèi)，遵纪守法等等就是(shì)一(yī)种持(chí)戒的表(biǎo)现(xiàn)。

　　因此学佛不能太刻板和迂腐，并非是(shì)我们滴酒不沾就正确。

　　我们要以智慧心(xīn)明白戒(jiè)律产(chǎn)生的初(chū)衷(zhōng)和目的(de)是什么，戒律(lǜ)绝不(bù)是修行的目的，只是一(yī)种防(fáng)患的(de)手段。

　　戒律就象“补丁(dīng)”，它是有(yǒu)了漏洞(dòng)才(cái)会有(yǒu)“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是(shì)现在驻(zhù)世的话(huà)，订制的戒律肯定会根(gēn)据(jù)具体情况的(de)不(bù)同而碧(bì)耐有(yǒu)所调(diào)整(zhěng)。

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