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輮使之然也的然指的是(shì)，楺(rǒu)使之(zhī)然也的然

　　輮使之然也的然指代前面(miàn)的加(jiā)工使(shǐ)木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不(bù)能够已”这(zhè)个中(zhōng)心观点，从(cóng)学习的意义、效(xiào)果、情绪等方面(miàn)，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很多运(yùn)用比瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思(bǐ)方来说明(míng)道(dào)理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)间有些(xiē)警句，已成为勉励(lì)学习常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文(wén)中本不相连，可是意脉(mài)一向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很多(duō)运用比(bǐ)方来(lái)说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的(de)事物，又包括丰厚(hòu)的意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子(zi)社(shè)会政治思想的(de)起点，他在作(zuò)品中首要提出学习(xí)不能够(gòu)中止(zhǐ)，便(biàn)是想捉(zhuō)住要害，处(chù)理根本(běn)问题。

　　由于他(tā)十分(fēn)重视这个问题(tí)，所以他把自己的见地(dì)，经过“正人(rén)”之口提出来(lái)，以示(shì)慎重。

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